有关安息日的问题

　　保罗不是说过：『安息日，都不可让人论断你们。』吗？那麽我们是否不需要遵守安息日呢？(西2:16,17)

　　这是圣经中最容易使人误解的章节，解释圣经的其中一个原则，是别让模糊的地方阻碍你理解其中的意思。圣经对於安息日的问题是很清楚的。上帝创造世界时便已设立了这日(创
　　 2:1-3)。耶稣遵守安息日(路4:16)。保罗亦都遵守安息日(徒13:42-44)。即使在将来的天家也当遵守安息日(赛 66:22,23)。

　　圣经中记载了两种安息日，第七日的安息日和每年一次的安息日，前者自创世便设立了，乃十诫的一部份，以提醒我们记念那位全能爱的上帝；而後者则与以色列人的历史有密切的关系。

　　(西 2:16,17)
　　 特别说到：『不可让人在安息日的事上论断你们，这些原是後事的影儿。』每周第七日的安息日乃记念创造的日子，非後事的影儿。希伯来书第10章第1节,将影儿与献祭连系为一。

　　(结45:17) 以同一的表达方法将(西2:16,17)
　　 重覆了一遍，并且将其与祭祀仪式相连(燔祭，奠祭，节期，月朔和仪文的安息日等是带领以色列家与上帝和好的安息日)。(利23:3)
　　 提及第七日的安息日，(利23:5-32)
　　 提及安息日(逾越节，第5节；无酵节，第6节；摇祭，第10节；初熟土产，第17节；吹角节，24节；赎罪日，27-32节；住棚节，34-36节)。吹角节和赎罪日又称为圣安息日，这仪文的安息日为的是预表基督的死和廷的再临，是上帝特设作为比喻弥赛亚的，(利23:37)使用(西2:16,17节)的说话来描述这些仪文的安息日。

　　(利23:38)用々耶和华的安息日以外＂来分别每周的安息日和一年一度的安息日。因为基督已经降临，仪文的安息日已经得以成就，而每周的安息日则继续带领我们记念那创造天地的主，上帝的子民必遵守安息日，以作为和上帝之间的记号
　　 (启14:12；西20:12,20)。

　　有关(罗14:5)：『有人看这日比那日强，有人看日日都是一样，只是各人心里要意见坚定。』那一天敬拜不都是一样吗？

　　小心阅读圣经章节是十分重要的，第五和第六节根本没有提及敬拜或安息日，只是以普通一日为例，将它误为安息日是毫无根据的，罗14:1已经说明了全篇的主题，乃是々不要辩论所疑惑的＂。难道自创世便定立的，包含在律法的安息日是一件令人疑惑的事情吗？当然不是！这章节的中心思想其实在第六节已说明了：『守日的人，是为主守的，吃的人，是为主吃的，因他感谢神，不吃的人，是为主不吃的，也感谢神。』这里牵涉到设立一些禁食的特别日子，非安息日。因有些犹太人相信设立一些禁食的特别日子会有好处，於是用自己的标准加之於别人，法利赛人每周有二个禁食的特别日子，并常引以为傲(路18:22)，但在罗14章保罗指出在特别的日子禁不禁食是人的意愿，不是上帝的命令。

　　门徒不也是在第一日聚会吗？(徒20:7)

　　圣经记载这次聚会的原因，是因为保罗次日便要起行，又行了一个大神迹，叫犹推古复活，清楚可见是次乃晚间聚会，是七日的第一日的黑暗时刻(徒20:7)，按圣经的时间，一日的开始是先有黑暗再有光明(创1:5)，故安息日是由星期五日落至星期六日落的(利33:32；可1:32)，那麽，假若这次聚会是在第一日的黑夜时份，这日乃是星期六，保罗在整个安息日里都与信徒在一起，因他次日(即星期日)便要离开，故聚会一直延续至星期六晚，第二日(星期日)，保罗便出发步行到亚朔，然後乘船到米推利尼。新英文版圣经亦肯定了这个说法，如果保罗认为要遵重主的复活，将星期日作为圣日，他又为何用整日赶路而不崇拜呢？因此这证明了保罗是一位忠心守安息日的人(参看徒13:42-44；17:2；16:12；13；18:4)。

　　我们能否清楚界定那一日是第七日？

　　要界定星期六是每周的第七日，最少有四种方法：

　　1. 圣经－－圣经清楚指出耶稣是在预备日受难的(路23:54)

　　基督的亲密跟从者都在安息日停下一切的工作(路 24:55,56)，而耶稣则在七日的头一日从死里复活 (路24:1;
　　 可16:9)，大多数基督徒都清楚知道，耶稣死於预备日星期五，在墓里休息了一天，星期日 (即头一日)复活。安息日就是介乎星期五和星期日之间的日子－－即星期六。

　　2. 语言－－世界上超过一百四十种语言都称呼第七日(星期六) 为安息日，可见语言在证实安息日这事上都经得起时间的考验。

　　3. 天文－－世界顶尖的天文学家已经证实有一周七天的循环，未曾改变过，当中的表表者如美国皇家海军气象局 (The Royal Naval
　　 Observatory)和英国皇家格林威治气象局(The Royal Greenwich Observatory) 皆证明了这个事实。

　　4. 历史－－过去多个世纪里，犹太人保存了安息日的记录文献，他们亦已遵守安息日超过四千年。

　　我守星期日以纪念耶稣的复活，难道有错吗？耶稣难道不是在星期日复活吗？

　　是的，耶稣的确在星期日复活！但廷从不曾叫我们用敬拜来记念廷的复活，就好像圣餐礼代表廷的死(林前11:24,26)，洗礼代表廷的复活(罗6:1-6)，纪念基督复活并非套用罗马人用作拜太阳的日子，而是透过洗礼，一种神圣的仪式，歌颂圣灵的工作，喻表旧的我已经死去并埋在浸礼所预表的坟墓里，藉基督获得新的生命。

　　七日里只一日敬拜耶和华便足够吗？为何要强调安息日？

　　似乎不只牵涉到日子这问题，而是谁是主人的问题。撒但企图歪曲上帝的信仰，改变上帝的律法(但7:25)，又将真理抛於地上(但8:12)，在真理的墙上开了一个洞，上帝於是呼召我们遵守安息日以弥补这个缺口(赛58:12,13)。我们要服从上帝而不是人(徒5:29)，遵守安息日就是承认创造者的权威，因为这是廷定立的(出20:１,
　　 8-11)，明明知道却又胡乱接受一日由人所定立的日子敬拜上帝，那麽究竟我们是谁的仆人呢？－－是神或是人？(罗6:16)要知道提前或押後庆祝生日，都不能叫那些日子成为你真正的生日日期，地球的生日便是圣经所说的安息日，即第七日，此乃纪念创造主的日子，没有其它日子可以代替。