第99课　传道书

(智慧的呼声,与青年人谈阅历) 

存 心 节

你趁着年幼、衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。传12:1。 

引　言

“所罗门在青年和壮年时期的生活都很高贵，他又是上帝所特别爱护的人，因此他在登基时便有达到繁荣昌盛的希望。各国的人都诧异这位蒙上帝赐予智慧的人所有的聪明和见识。但这繁荣的夸耀竟使他与上帝隔绝了。……

“所罗门从自己悲苦的经验中，得一生以追求世事为至美乃是虚空。他为异邦诸神修筑祭坛，结果只得知那些神所应许是何等的空虚。

“所罗门在晚年时因感到厌倦,并因尘世破裂的池子而感到干渴,又转回要饮那生命之泉的水。” 《教育论》第16章“圣经传记”“苦难的训练”168:1-169:3。

 

教材：先知与君王第5章 46-54。

1所罗门于离弃上帝之后，向何方面努力以满足他心内的欲望？传1:13,16-18。

2在他自行寻求满足心中的欲望后，如何表示意见？传1:14。

所罗门说，我要享受最美好最富丽的人生，——要探隐索幽，获得未曾见闻之物，以深深满足于我心；所以我先走上求知的道路，决意要知道所欲知者；但知识并没有令我的心感到满足——它不能满足我心灵的需要。所以我说：知识是虚空的。

3然后他又想追求满足什么欲望？传2:1。

4他这次的追求能满足于心吗？

我转而追求快乐；这不是那班愚夫愚妇所追求的粗野卑鄙的快乐，而是一班学者正当的享乐－－诸如花园的怡情，恬静的郊野，家族的温暖，与朋友的敦谊，美妙的音乐，珍贵的艺术。可是并没有满足我内心的需求。所以我说：快乐是虚空的。

5然后他又转而向什么追求平安与满足？传2:18-22。

6他这次又作了什么结论？

7他发现什么是丰富，赀财？传6:2。

后来，我想劳碌和钱财定能满足我所追求的，可是一样的使我的心焦虑，使我的神忧伤。财富不能给我快乐，我大声喊着说，什么能满足人生的渴望呢？劳碌财富都是虚空的。

8他临终前说最好是得着什么呢？传7:1-6。

我看出，人人都有一死，然则为何不平心静气的思考一下人生的结局，一生安安稳稳的勿操极端，行在大道之中，保持中庸之道，死后留个美名，给人尊敬呢？的确，凡事都是虚空。

9有何事为人所共知？传9:5。

10所罗门说，何事为人所不知？传9:12。

11有时候在世界上会发生什么令人困惑的事？传10:6,7。

我观察许多事物，无人能解。我看出人生没有均平。许多事物不能确知，许多事物也难以辨明。人惟一能确知的是死，然而无人能知道死亡何时来临。死亡路上是没有分别的－－不论智者愚夫，义人恶人，贫人富户，都是一样。但这并没有解答人生的奥秘，终于还是一个疑问。

12所罗门以何事勉青年人？传12:1。

13何以此建议堪称至善之建议？试言其故。

14所罗门叙述一己之经历，“总意”是什么？传12:13。

15我们在世上所有的言行，何以关系重要传12:14。

16所罗门怎样找到了问题的答案？

问题终须有个解答，我必须找到满意的答案。若今生得不着一切所求的，且在有生之日快乐罢；黎明红日东升，鸟儿歌唱的时候，就当起来，终日不住的工作，倾心结交朋友。不可发怒；要存心虔敬，切记，上帝是永存的上帝，他是你生命的主；要敬畏上帝，谨守他的诫命这是人所当尽的本分。知识是虚空的；快乐是虚空的；劳碌和财富是虚空的；凡事都是虚空的；但是藉着信心，一切的虚空都化为乌有了。

17所罗门却怎样赎回他罪行的影响？传12:9-11。

所罗门晚年的著作，显明他越来越认识到自己行径的邪恶，他特别注意警戒青年人不可象他一样犯错，以致徒然浪费了上天最宝贵的恩赐。他伤痛而羞愧地承认自己正当壮年，就是他应当以上帝为他的安慰、依靠、和生命的时候，却转离了上天的恩光和上帝的智慧，竟以偶像代替耶和华敬拜。这时，他既从悲惨的经验中认识这种人生是多么愚妄，因此他迫切的心愿就是要挽救别人脱离他所尝受过的痛苦经验。

他以生动感人的笔法，论到那为上帝作工之青年的特权和义务。先知与君王第5章 50:2,3。

18欲使人不犯罪，须先使之有尝试之经验，此说当否？

有人认为自己必须尝过罪的毒杯，然后现身说法，警告别人，则人人自乐于避免陷入罪中了。这是一个极可悲的错误。实际上并无此必要，上帝从没有使我们藉经验来认识罪恶的意思。事实上有犯罪经验的活见证不可胜数，无处无之，监狱和精神病院中，有成千出卖身体灵魂于罪的人。青年人的前途破碎了，他们所爱的人因他们一生的结局忍受着痛苦，他们的美丽理想与高大的志愿都幻灭了。

19作恶之人的终局如何？箴16:25。

20所罗门能弥补背道时所造成的损害吗？

一个人若陷入撒但的欺骗之中，后藉上帝的恩典，得以从罪的“淤泥”(诗40:2)中被救拔出来，就应该谦卑地感谢上帝，因他藉他的大能大力，使自己好象从火中被抽出来的一根柴一样。无论何人，污秽之罪中的经验，没有可矜夸之处，不要留恋过去；应该感到羞愧，耻辱。很多人都像所罗门一样，发觉无论怎样虔心悔改，眼泪即涌如大海一般，也不能洗去罪的结果，可是都发觉得太迟了。若我们从所罗门的生平只学得一个教训，那应该是悔改不能除去罪的后果。那因我们的过犯受害，或效法我们不良榜样的人，都是我们罪恶的牺牲品，我们在今世无论怎样悔改，也不能使之转到公义的路上。所罗门写传道书的时候，也反映了这种见地。

 

习　题

1　何以说知识是虚空的呢？

2　世人以什么为高上的享乐？

3　财富所予人者唯何？

4　美名有何差强处？

5　所罗门最后向青年人作什么劝告？