第135课 马加比族

　　存心节：徒9:28,29。
　　 于是扫罗在耶路撒冷，……奉主的名，放胆传道；并与说希利尼话的犹太人，讲论辩驳。

　　希腊文化教育的影响
　　 1 希腊人统治近东，对犹太人有何影响？
　　 当西路库与托勒密相继统治近东的时候，希腊的文化，教育，宗教，对于这地区人民生活思想的影响与日俱增。巴勒斯坦地的人都不愿摆脱这影响。许多犹太人都欢喜邻邦的习尚，结果将自己祖先的风俗与宗教都丢弃了。忠心于上帝的人，对接受异邦宗教及哲学的潮流深感痛心。有许多人极热心地致力于保存故国所有的特点。虽然他们没有强调这些仪式的属灵意义，但却固守着这些仪式，以之为保持犹太国与众不同的国家特点。
　　 2 在巴勒斯坦地的冲突何时公然爆发？
　　 安提阿哥伊皮法尼斯作叙利亚王时，巴勒斯坦冲突的导火线才公然爆发。喜爱希腊哲学及风俗的人向安提阿哥请愿，求他协助将
　　 巴勒斯坦希利尼化。他们在耶路撒冷建筑了一座希腊式的演武场，在此进行各种希腊式的运动，诸如：赛跑，摔角，掷铁饼等。甚至
　　 年轻的祭司也都参加运动。
　　 到了耶孙作大祭司的时候，事态更加恶化了。耶孙因向安提阿哥行贿三百六十他连他银子而得作大祭司，可是另有一人名叫门尼
　　 老斯用更多的钱向安提阿哥行贿而取了他的圣职。门尼老斯将殿中的器皿卖去以筹集所需的款项，又授意谋杀耶孙以前的大祭司阿尼
　　 亚三世，即耶孙之兄。耶孙出亡，门尼老斯因号阿尼亚四世。
　　 任何遵重上帝及他律法的人，必然分反对这种买卖大祭司及圣殿器皿的行为。特别是敬虔的哈西典人对这事最感愤恨，哈西典人
　　 就是后来的法利赛人。

　　安提阿哥伊皮法尼斯亵渎圣殿
　　 3 安提阿哥伊皮法尼斯，于战争未结束便回国之前，在圣殿里作了什么？
　　 安提阿哥伊皮法尼斯在埃及作战，未及结束，便回师围攻耶路撒冷，于城破之后，杀死四万多犹太人，并掳去四万人为奴，且亵渎了圣殿。后来他变得更加残忍；他曾定了一条法令，只准人向希腊之神献祭。他嘲笑圣所，把一只母猪献在燔祭的坛上，又将猪血洒在至圣所中。并在坛上立了一尊犹皮特的神像，并命人照他们污秽的礼节崇拜丢尼修。
　　 4 此时关心上帝以及奉行上帝礼节的人，便怎样行？
　　 当然，这时凡关心上帝及奉行他礼节的人，都逃到安全的地方去了。但安提阿哥极其发怒，又加上希利尼党的犹太人之请求便派人到乡村去，强迫他们献祭与希腊的神和吃猪肉。
　　 5 犹太人努力反对安提阿哥的希利尼化政策到了怎样的程度？
　　 关于这时发生的感人故事，传下来的不少。有一位大文士名叫以利亚撒，这时已届九十高龄，他拒食猪肉，致被鞭死。有一个地方兄弟七人和母亲一同被捕，让他们于遵从王命与被处死之间，二者任择其一。大儿子先被鞠讯，他拒绝以猪肉自玷，故在母亲与弟弟之前受尽人间酷刑而死。虽然如此，其余兄弟们不顾这可怕之惨死，拒绝违背良心，故都一一同样被杀。最后母亲仍然站稳立场，也牺牲了。

　　马加比人的抵抗
　　 6 马加比人在这时有何见地？
　　 无论如何，犹太人的见地并非都采这种态度。有一位年老的祭司名叫马他提雅，他看见人向偶像献祭，不禁义愤填膺。于是挺身而起，杀死一位正在向偶像献祭的背教犹太人，也杀了一位王的使臣。然后领着五位强壮勇敢的儿子一同退入山中。其他痛恨异邦宗教的人也都纷纷来归。过了不久，居然队伍庞大，力足以抗拒命吏及其要求了。
　　 马他提雅领导反抗约有一年之久，体力便不支了。临终前指定次子西门为参谋，三子犹大为军长。这是一很贤明的措施。犹大生气蓬勃，精于筹谋。人都称他为马加比乌，即'捶手'之意，以后马他提雅的子孙都称作马加比人，以示对他的景仰；其实他们原来的名字应称作做哈斯摩年呢。
　　 7 马加比人在犹大的领导之下获得怎样的成功？
　　 在犹大的领导之下，马加比人忠心的战士逐渐增多。哈西典人向他归诚，最后他的战士扩充到六余千人。他们认为自己比别人
　　 易于克敌致果，因他们主张安息日受攻击也能起而作战。他们推考的是，不抗战他们就会被杀光了。他们以数千人在安息日被杀于
　　 石穴之中，引作前车之鉴。但他们尚缺少摩西基甸所有的上帝引导的奇妙证据。
　　 犹大率领着他的军队连战皆捷。伯和仑，(主前166年)以马忤斯，都因他军队的胜利而著名。摄政王吕西亚被他打败后，也与犹
　　 太人立约准他们宗教自由了。但犹大并不因此就满意了，他还要争取政治方面的独立。他开始是成功了，一部分是因为叙利亚人正在
　　 注意内战，看谁是安提阿哥继承人。以后又胜了用大队象作战的将军尼诺尔。
　　 继起的叙利亚王却不轻易的甘于受挫。底米丢差派大军进攻巴勒斯坦，结果犹太人在以拉撒大败。犹大也于这次战争中阵亡了。
　　 8 马加比或哈斯摩年的世系表：