第134课 亚力山大及其继承人治下的犹太人
存心节：但8:5-7。
我正思想的时候，见有一只公山羊从西而来，遍行全地，脚不沾尘。这山羊两眼当中有一非常的角。……我见公山羊就近公绵羊，向他发烈怒，抵触他，折断他的两角。绵羊在他面前站立不住；他将绵羊触倒在地，用脚践踏，没有能救绵羊脱离他手的。
大亚力山大令世界的历史改观
1 大亚力山大怎样应验了预言。
马其顿王腓力的儿子亚力山大大帝，在但以理之后约两世纪时应验了尼布甲尼撒的梦，以及先知所见的异象。他建立了马其顿国，间称希腊，就是金，银，铜，铁的大像所代表之四大帝国的第三国。他是但以理七章所载异象中生有翅膀的豹子，也是第八章所载从西 方如飞而来，脚不沾尘的山羊。在这些预言中已详细地描摹到他权力发展的迅速，以及领土扩张的情形。 选录
2 亚力山大何时攻破推罗城，攻取之后又攻打何处？
亚力山大在主前332年占领了围困七个月的推罗城后，又去围攻加萨困守了两个月，便也投降了。于是他又转 向耶路撒冷，因耶路撒冷曾拒绝他征兵进贡的要求，当然，对他怒不可遏的膺惩不能不有所畏惧了。 选录
3 亚力山大怎样待那班迎降的大祭司及犹太人？
据约瑟弗所记，犹太人的大祭司在梦中蒙了指示，若那位常胜将军－－来自西方山羊－－临近耶路撒冷时，当以怎样的方式去迎接他。大祭司听说亚力山大已逼近耶路撒冷，便遵着指示，组织一个极大的行列，令祭司们穿上白细麻衣的制服，以及许多市民都穿着象征和平的白衣。大祭司穿着朱红色与紫色的袍子，头上戴着冠冕，在额前挂着刻有神名的金牌，走在队前。他们很和平地向前行进，迎接那位常胜者及他的军队。
亚力山大在米斯巴山顶上，看见这支庄严的队伍自耶路撒冷走出，他立刻从兵车上下来，独自迎上前去，恭恭敬敬地在大祭司之
前下拜，敬拜那刻着神名的金牌。犹太人围绕着他，向他山呼致敬。他是向他所事奉的上帝下拜。许久以前，我在梦中见到一个人，也是穿了这样的衣服，他在我考虑如何征服亚洲时，给了我鼓励与指示。 选录
4 犹太人对亚力山大的领导权作何反应？
亚力山大很宽待犹太人。有很多犹太人加入了军队。在犹大地的犹太人于敬拜上帝的事上，毫不受任何约束。
5 何谓希利尼化？
同时，希腊的文化传播得又广又远。受这传播文化影响的就叫作希利尼化。赞成推广这文化的人称为希利尼党，犹太人中不少是属于这一党的。
6 亚力山大死于何时？ 亚力山大死于主前323年，嗣后，世界大乱。
亚力山大的继承人
7 亚力山大死后，诸将领的动态如何？
亚力山大的将领们竭力争权夺利。托勒密统治了埃及，同时还要扩张领土。主前320年，他占领了巴勒斯坦。在这些将领之间，
一直有战争在进行着，直至主前301年依坡撒(Ipsus)之役，方作了一次决定性的战争。这次战争的结果，四位将领分治了希腊帝国，
正应了先知但以理的预言。
研究犹太人的历史时，最值得注意的是托勒密统治的埃及，西路库统治的叙利亚。他们的后代称为托勒密朝及西路库朝。须紧记这些王都是希腊人，而非埃及人或叙利亚人。他们的军队也都是希腊籍，除此以外，尚有许多希腊人到了亚洲作贸易及殖民的工作。
8 犹太人何以会如此熟习希腊的语言？
当托勒密初克巴勒斯坦时，移十余万犹太人至埃及，使之散居各地。他们的子孙自然学会了希腊语言，这与后来翻译旧约圣经为
希腊文颇有关系。这译本称为七十士译本，因为据说有七十人参与这项工作。平常提到这译本时，多以罗马数字LXX代表之。
犹太人在托勒密统治时期，历史记载很少。托勒密征他们的重税，但对他们的宗教及生活方式却不过问。
公正的西门
9 公正的西门对耶路撒冷城有何贡献？
这时期的著名人物为公正的西门，(约在主前300-270年)他是大祭司。他为人善良，仁慈，敬虔，也具有行政的才干。他重建托
勒密一世所破坏了的耶路撒冷城，重修了圣殿，也建了城内的用水系统，地下建通水道，注满圣殿下面的大水池。故城市被围也不至
有乏水之虞。他兼是犹太学校的大教师。
10 透比底(Tobiad)族的约瑟，怎样获得了巴勒斯坦的统治权？
大祭司要负责贡税，维持全省治安的。主前230年，西门的儿子阿尼亚二世(Oniasn)拒绝贡税。百姓向他请愿要求贡税也无效。阿尼亚有一个本族内的侄子名叫约瑟，为人友才大略，年少有为，但却贪得无厌。他想趁这机会扩张权力。他从撒玛利亚友人处借得大笔款项便往埃及王廷去。他以奢侈的招待，丰盛的礼物，获得了埃及王的欢心。托勒密派他征收巴勒斯坦全境的赋税，并准置二千税警协助征收。
约瑟既负责征税，除每年将定量的税银缴托勒密外，盈余全归自己所有。他在迦萨时，有些希腊人拒绝缴税，他便杀以示警，并没收他们的财产。从此，居民无不战栗，征多征少都如数奉纳。结果他极其富有，协助他的犹太人也都富有了。他向希腊人，以土买人，非利士人，以及其他外邦人征税，但犹太人却大都予以豁免。为此犹太人对他掌握政权极表赞同。
虽然大祭司仍照旧执行宗教的职务，但实际上，约瑟却作了二十二年的领袖。犹太人的财富日渐增加，致有许多人丢弃了他们的宗教信仰，学希腊人去寻欢作乐。甚至祭司都希利尼化了。可是，在犹太人中，有一族极敬虔的哈西典人(Chasidiam)，自号拿撒勒会以示他们的与众不同，并反对任何改变风俗之举。
近东历史的转折点
11 何人在位时，是近东历史的转折点？
叙利亚安提阿哥三世嗣位，世称大安提阿哥，标志着近东历史的转折点，他一次侵入埃及，便失败了。第二次的尝试开始似颇成功，可是在主前217年又失败了。同时约瑟的族中发生不和。他最小的儿子许尔堪见宠于埃及王廷，得继承约瑟的地位与权力。当安提阿哥再度入侵时，许尔堪异母的哥哥们在耶路撒冷开门迎敌，于是许尔堪便逃走了。嗣后埃及又攻克了耶路撒冷，他的哥哥们只好逃逸。最后在主前198年安提阿哥得到了最后的胜利，犹太人从此以后便属于西路库王朝了。
12 安提阿哥如何设法联络犹大人的感情？
安提阿哥决心要获得犹太人的友谊与合作，免得他们想恢复埃及的统治，便下令重建破坏了的圣城与圣殿。准许犹太人按自己的律法治理自己。他的继承人西路库四世曾想夺取圣殿的珍宝，但是没有成功。无论如何，当安提阿格四世(又名伊皮法尼斯或)在位的时候，阿尼亚三世作犹太人的大祭司，犹太人中的不和还是照样之多。
习 题
1 先知但以理曾怎样预言亚力山大大帝？
2 上帝怎样领导亚力山大进入耶路撒冷？
3 希利尼化一词，在历史上作何解释？
4 犹大人多次被掳，主要的原因是什么？