第133课 会堂,拉比,古人的遗传,公会
存 心 节：太15:8,9。
这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。
引 言
新约圣经引用了旧约圣经从未引用过的名目，制度，好象是以前没有过似的。本课旨在说明会堂在发展成为犹太人敬拜之所的
经过；拉比及其在犹太社会中的兴起，权力和重要性；在耶稣时代有重要性的古人一切遗传发展的经过；及公会的兴起；它的权力极大，甚至希律也一度被传至公会受审呢。
会 堂
1 会堂发展的经过。
会堂一词原文是集会的意思，在新约圣经中意指公认为礼拜的地方。会堂对敬拜上帝和历史都是极重要的，因为它是后来犹大人特性社会的一种制度。它与主的生活工作息息相关。他在幼年及成年之时都会堂中礼拜。他作工时期一大部分时间也系在会堂内。我们对以色列人立王前后时代的生活所知者极其有限，故很难断言过去是否有过类似会堂的组织。它大约是在犹大亡国时代才
兴起，因为在那时没有可资礼拜的圣殿，嗣于犹大人自被掳之地归回以后才发展成为健全的组织。在以斯拉的历史中，可以看出他曾有过严肃会，及定期的聚会，(拉8:15;尼8:2;9:1;亚7:5)……在马加比人的独立战争之后，几乎每一城镇乡村都有会堂。有些地方因人数太少，力不足以建筑会堂，可不需一所会堂，则……在露天地里或屋中礼拜；在溪旁，在海边，时见虔诚的犹太人，或奉犹太教的信徒聚集礼拜，诵读圣经。(徒16:13) 选录
2 会堂对人民的生活有何影响？
建立这制度后的影响是很难估计的。在马加比人独立运动之后，犹太人坚守着他们祖先的教条，不再敬拜偶像。因此百姓现在也没有忘记律法及有关仪文的危险了。会堂中的文士所发出来的影响，几乎破坏了传统的祭司们的权威。他们的组织逐渐改进，益趋完善。'及至时候满足'(加4:4)它要自腐败－－即将废去的祭司及圣殿的制度--之中兴起。 选录
3 在新约中述及会堂共有多少次？
共五十六次。在旧约中似乎只有一次。诗74:8'会所'译经者皆同意系聚会之意。
4 会堂中有什么职员？
在小城镇中，往往只有一位拉比。有完全组织的地方可能组织长老会(路7:3)由首席'管会堂'的来主持。(路8:41,49;13:14;徒18:8,17)在大会堂里，最重要的职员是会友的代表，－－会堂的'执事，主要为替会众诵祈祷'文。(路4:20)与近日基督教教会中的首席执事与副执事相同。他开关会堂之门，整理会堂供礼拜之用。此外，每会堂中有十位Batlanim。这些人大多空闲，不必为生活奔波；故能参加每周安息日的聚会。 选录
拉 比
5 拉比或拉波尼在新约中述及几次？
共述及八次；在旧约中则一次也无。
6 拉比一词由何而来？
拉比是犹太人对博学之士及教师的尊称，他们也时常这样称呼耶稣。(太23:7,8;26:25,49;可9:5;11:21;14:45;约1:38,49;
3:2,26;4:31;6:25;9:2;11:8)其意义可自约翰及马太福音书中之主，夫子，看得出来。见约1:38(参阅11:28;13:13)及太23:8。
约翰福音对'拉波尼'一词有同样的意思，(约20:16)可10:51中也有同样的记载。……在大希律作王时代之前，拉比一词似尚未习用。一般人都认为在希列耳及煞买学者发生争辩时，拉比一词才开始应用。拉比较之拉不(Bab)为尊，而拉班(Babban)又较拉比为尊了。 选录
7 拉比对人民的生活有何影响？
他们领导着国人的宗教思想。制订了许多有关人民日常生活的规律，在两约之间的时期，他们制订了有关宗教仪式的法规。虽然拉比不具实权，但他们对犹太人的思想却具有不可磨灭的影响。
"古人的遗传"(太15:2)
8 试述耶稣时代盛行的遗传。
无疑地，凡喜爱学习上帝圣经的人，在读到耶稣责备法利赛人及教师们坚守古人遗传的时候，一定想知道他所指的是什么遗传；或者读到保罗责备当时的人遵守人的规条时，一定想知道窨是些什么规条。例如：在马太福音书中记载犹太首领们责备耶稣的门徒，不遵守古人的遗传'洗手吃饭'；而耶稣反过来责备他们，因着古人的遗传而犯了上帝的诫命。 选录
9 古人的遗传藉何典籍得以保存？试道其梗概。
犹大法规集(他勒目Talmud)不是一人或几人的作品；也不是旦夕之间写成的。乃是经过多少世纪，收集有名教师的教训而成。他
勒目在主前好几世纪之前，自犹大人被掳归回即已着手进行。直到主后第四世纪中叶才告完成。他勒目分为两部：其一为米示拿(Mishna)是旧约圣经的注释或章节，以及五千条口授的米示拿或遗传，其二为革马拉(Gemara)是米示拿 注释，包括成千的规条，例证，寓言，注释，以及一些琐碎而无以名之的字句。十八世纪的教会史家弥尔曼(Milman)论及他勒目时说得好，'这对人类的苦干，智慧，及愚蠢，是个奇妙的纪念碑。 选录
公 会
10 公会在什么时候才成立的？
公会的成立也是在两约之间的时代。有人认为是始自尼希米时，又有人说是自摩西及七址长老的时代。可是犹太议会(Berousia)历史性的初次记载公会，是在大安提阿哥时代(约在主前200年)，它是以大祭司为首的贵族政体。有人认为这个议会就是后来希拉字根的机关公会(议会)Greek origin.
11 公会有多少议士？
公会议士共有七十位席次，和一位主席。若有二十三人出度，即满处理事务的法定人数。议士都是出身贵族文士，或祭司。议士
须具有敬虔，健康，富有，熟习宗教事务，并一般知识的资格。他们要习数种方言，才能于审判时不需翻译。他们必须是作家长的，这样他们于审判时才有恻隐之心。总而言之，他们无论在宗教政治方面，都须具有领袖之才。
12 试述公会的权力？
公会具有审判及执行审判的充分权力。 选录
在马加比时代公会的权力一部分被剥夺了。罗马时代虽未将它废止，但只许判断有关宗教的重要事务。亚力山大，亚纽(Alexander Jannaeus)的时代，则削去它处理经济的权力。圣殿被毁前40年(主后70年)，它也失去了处决囚犯的权力。虽然如此，它仍颇具势力呢。有一次，希律尚须到公会为他的控告答辩。基督和他的门徒也曾在公会中受审。它对犹太人的生活是颇具影响力的。
习 题
1 耶稣日常曾遵守会堂的什么习惯？ 路4:16。
2 耶稣说，古人的遗传对上帝的诫命发生了什么影响？ 可7:1-13。
3 耶稣有哪两个门徒系公会议士。 历代愿望第80章789:1。
4 有哪一位公会议士成了著名的传道士？ 述第13章102:2。
5 耶稣论到'拉比'的称呼有何嘱咐？ 太23:7,8。