第118课 犹大的贤君与昏君
存心节：代下34:3。
他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的上帝。
引 言
在约西亚开始作王，和他作王之前的许多年间，犹大国内的忠心分子时常怀疑：上帝对于古以色列的应许究竟能否实现。在人看来，上帝对于这个蒙拣选之国度的旨意似乎不可能实现。早几个世纪的背道随着年月的消逝而根深蒂固;十个支派业已分散在外邦中;只留下了犹大和便雅悯支派，甚至连这两个支派现在也似乎濒临道德和国家败亡的边缘了。众先知已经开始预言他们美丽城市的完全毁灭，那里既有所罗门所建造的圣殿矗立着，也是他们对于祖国强大所怀的一切属世希望集中之处。难道上帝真要放弃他所明言要拯救凡信靠他的人的旨意么?鉴于义人长期遭受逼迫，而恶人却显然兴盛，那些仍然效忠上帝的人还能有更好时日的希望么?先知与君王第32章311:3。
教材 ：王下21:1-23:30;代下33:1-35:27;先知与君王第32-33章309-331。
昏君玛拿西
王下21:1-16;代下33:1-10;先知与君王第32章309-311：1。
1玛拿西登基时年岁，作王几年？
2玛拿西犯了什么罪？
论及玛拿西拜的偶像，包括了以色列人从外邦所学各种假宗教的仪式，和一切可曾的恶风俗。他恢复希西家所除掉的邱坛和亚舍拉，并仿效亚哈家的邪行，设立巴力的敬拜，又行所多玛官长和蛾摩拉百姓所行，无法形容的可憎之亚斯他录的淫祀。(赛1:10)他污秽圣殿的情形是亚哈斯所不敢作的。他将约柜挪离原处，却在圣殿两院中设立偶像，和敬拜天上星宿的香坛。王使他的儿子经火归于就，并在欣嫩子谷为摩洛建庙，他行邪术‘引诱他们行恶，比耶和华在以色列人面前所灭的国更甚。’(王下21:9)节录司氏旧约历史
3上帝藉着先知告诉他们，因了玛拿西的罪，必有什么严厉的刑罚临到耶路撒冷？
众先知忠心地继续传扬警告和劝勉;他们无畏地向玛拿西和他的臣民说话;但这些信息竟被藐视;背道的犹大竟不肯听从。先知与君王第32章310:2。
4玛拿西最大的罪是什么？他将什么充满了耶路撒冷？
“王与百姓都重犯了亚哈的罪，先知严厉的痛斥说，撒玛利亚的灭亡必要临到犹大和耶路撒冷。史载，王曾以穷凶恶极的逼迫使先知住口。圣史中告诉我们，玛拿西‘流无辜人的血，充满了耶路撒冷；耶和华决不肯赦免。’(王下24:4)这就是使国家被掳的主要罪恶。约瑟弗对于这时的逼迫有更详尽的描写；他说，屠戮人民，无日无之。”选录。
玛拿西足述的悔改
代下33:11-20;先知与君王第32章310:2。
5玛拿西被掳到什么地方去？
“最大的祸患是从亚述来的。西拿基立的嗣王以撒哈顿是亚述国历史中最英武的王。他曾荡平了以未米罗达之乱，废了巴比伦的总督，自己在巴比伦城作王凡历一十三年之久。(主前680至667年)以撒哈顿是亚述王中唯一在巴比伦作王的，他在该城为自己建造王宫，所用的砖石今已发掘出来，还刻着他的名字呢。因此知玛拿西被掳到巴比伦并非到尼尼微阿。”节录司氏旧约历史
6玛拿西被掳到巴比伦的蒙难，对他有什么影响？
7玛拿西作了哪四件事，表明他已悔改？
昏君亚们
王下21:19-26;代下33:21-25;先知与君王第32章311:1
8亚们与其父有何相同和相异处？
9亚们的结局如何？亚们暴卒后，百姓如何善后？
贤君约西亚
王下23:1-28;代下34:1-33;先知与君王第32章311:2-331。
10约西亚在青年时，曾作何选择？先知与君王第32章311:3。
11他怎样完全地毁灭了犹大及以色列的偶像？王下23:4-20。
⑴约西亚废了哪两座自以色列国分裂以来便已存在的坛？
⑵谁曾预言约西亚要废除这坛？
12修理圣殿时，祭司希勒家得到了什么？
13约西亚听了这律法不胜惊异，便向哪位女先知求教？
14耶路撒冷被毁的命运何以不可避免？先知与君王第33章327:3。
15约西亚何以不见耶路撒冷被毁的事？
16有谁与约西亚一同立约，终身事奉上帝？
逾越节
代下35:1-19;先知与君王第33章328:5。
17全国背道时，约柜遭遇了什么，约西亚命怎样处理约柜？
18王和众首领赐给百姓什么，作逾越节献祭之用？
19这次逾越节在以色列历史中占什么地位？先知与君王第33章328:4。
约西亚之死
王下23:29,30;代下35:20-27;先知与君王第33章331:2。
20约西亚末年间，埃及王尼哥与何战役，有何目的？王下23:29。
21此时埃及王怎样善意地惊告约西亚？
22约西亚在何古战场阵亡？
习 题
1 试述玛拿西之罪？
2 上帝缘何因玛拿西之罪，而刑罚耶路撒冷？
3 玛拿西如何悔改？
4 约西亚与希西家有何相似处？
5 约西亚甚贤，何以不得善终？