第38课　埃及地的十大灾

存心节：“要牢牢记念耶和华你上帝向法老和埃及全地所行的事，就是你亲眼所看见的大试验、神迹、奇事，和大能的手，并伸出来的膀臂，都是耶和华你上帝领你出来所用的。”申7:18-19。

引言

上帝对世人的容忍非常的宽大；但他们若一直顽梗不化，怙恶不悛，他就撤回了他保护的手。他们既不肯在上帝的作为以及他《圣经》的警告，劝戒，和责备上听从他的话，他就不得不借着刑罚教训他们了。──《先祖与先知》第57章，597:1。

教 材：出7:1-10:29;《先祖与先知》第23章，242-251。

摩西亚伦在法老面前：出7:1-13。

1.这时摩西亚伦年各何几？

2.摩西吩咐亚伦行了什么神迹，术士也照样而行呢？《先祖与先知》第23章，242:1

3.抵挡摩西的两个术士叫什么名字？提后3:8。

4.这些神迹对法老有什么影响？

埃及地的十大灾：出7:14-10:29

5.上帝把这些灾降在埃及，其目的安在？

“上帝把这些灾降在埃及有一个重要的目的，即他要用这些灾来打破人对埃及诸神的信仰，从埃及所受的灾就可以知道，一切假神都没有帮助和保护人的能力，他们信靠假神是系属一种幻想。我们必须记着，上帝爱世人并不分善恶。他爱埃及人和一切外邦人，正如同爱以色列人一样。他要帮助埃及人知道他们所拜的神是假神，惟有他是唯一的真神，惟有他能帮助并祝福他们。敬拜上帝的以色列人寄居在埃及地为时已久，其中有些人也敬拜埃及的假神，所以这些灾也帮助他们明白天地间只有一位真神”──旧约历史原文106:1。

6.受灾的范围有多大？

这些灾难遍及埃及全地，从赫克索人所占领的整个尼罗河三角洲直到门斐斯。上帝的刑罚临到埃及是因他们藐视摩西为以色列的上帝所作的请求。这些灾使埃及全地遭受彻底的破坏。大大削弱了他们的经济和军事力量。后来他们在红海全军覆没后，更加削弱了埃及国的军事力量。长子的被击杀，加上失去以色列人的劳动力，当时埃及国的元气大伤，以至不能抵御外侮。

埃及的兰赛(旧译拉美司)王竟向以色列人大能的上帝挑战。这场战争并非是在暗中进行，邻近的国家都曾见到；远方的国家也听到这惨烈的战况。甚至当时的强国一提到以色列人就害怕了。以色列人寄居埃及之后的第十八朝的底比斯朝，就将三角洲上衰弱的赫克索朝推翻，并把他们逐出埃及。

7.上帝将水变血和青蛙灾的目的何在？

第一灾──

“是直接打击尼罗河的，因为尼罗河是埃及人所崇拜的一个对象。他们尊这河为圣，犹如印度人尊恒河为圣一样；甚至这河中的鱼也作为崇拜的对象。他们以肃然起敬的态度，和满心喜乐的心情，吃这河里的水，以为这水波中含有神圣的能力，可以医治他们的疾病。这素来作为他们偶像崇拜的河水，都变作血了；其中作为他们偶像崇拜的鱼死了，河也腥臭了”──选录。

第二灾──

“是用来达到同样目的的，破坏他们以河作为敬拜对象的信仰。从尼罗河水中上来的无数青蛙，遮满了埃及地，人民厌恶之余，极其痛苦。这样因真神上帝的大能，他们所敬拜的偶像就变成污秽的泉源了”──选录。

8.虱灾阻挡了什么？

第三灾──

“这接迎而来的灾难，其威力与严重性不断的增加，第三灾使埃及遍地的尘土都变作虱子，于是在人身上和性畜身上都有了虱子。葛理格说道：如今我们回想当时的情形，埃及人因为身上有了非常不洁净的虱子，就不能接近祭坛，敬拜假神；那些经常保持洁净的祭司，不敢冒沾染一点污秽的危险，只好穿着细麻衣，每日剃头刮身(按定例每三日一次)这个神迹不当是严厉的刑罚埃及的偶像，因为这虱子使埃及人不能接近祭坛敬拜假神。大家都觉得这事情非常严重，行法术的不得不说(这是上帝的手段)之灾(出8:19)”──选录。

9.第三灾之后，上帝用什么方法将以色列人和埃及人分别出来？

10.埃及人对别西卜的信仰受了什么打击？

第四灾──

“是用以破坏埃及人对别西卜或蝇神的信仰；他们奉这神为保护者，免受成群苍蝇的扰害；大概每逢暑期，埃及遍地都受苍蝇的扰害，他们认为只有这神才能驱逐苍蝇。现在摩西所行的神迹就证明了别西卜的无能，使他们须从别处寻求拯救，俾能脱离这可怕的蝇害”──选录。

11.第五灾破坏了什么？

第五灾──

“使埃及的牲畜都死了，凡属以色列人的一样都不死；其目的是在破坏他们一切拜兽的制度。这种使人堕落的拜兽制度，使许多奇形怪状之物。他们奉之为圣的：有牝牛、牝羊、牛犊、山羊，以及其他各种的牲畜，这一切都被摩西的上帝之能力摧毁了。藉着这一个大能的作为，耶和华就显明了自己的至高无上，这样，就把他们所敬拜的一切兽神都完全毁灭了。”──选录。

12.第六灾是什么灾，原来他们有什么神应保护他们脱离这灾？

“论到第六灾，……在前面引用格理格的话时，曾提到埃及国有几个祭坛，他们为讨好煞神泰丰起见，就在祭坛上献人为祭，他们所献的人在烧化之后，由供职的祭司将他们的尸灰收集起来，向天扬起，则骨灰到处自可以僻邪。摩西照上帝的吩咐，从炉中取了一把灰，(很可能就是埃及人常用于驱除他们所受灾难的灰)按着他们平常的习惯，向天扬起来，结果不是僻邪，乃是在全地人身上成了起泡的疮。不论是君王、祭司、人民、无一幸免。这样，泰丰血腥的礼节竟成了拜偶像者的咒诅，上帝的至尊威权于焉确定，而以色列人也非释放不可了”──选录。

13.降灾之前先下什么警告？

14.埃及人的何神司降冰雹？

第七和第九灾──

“是直接打击他们所敬拜的哀西斯和奥斯拉司的。这两个神和尼罗河神是他们最早崇拜的偶像。这是两个日月神；是司理光亮及万物的。敬拜日月，古时在各国都很流行。这神迹直接打击了哀西斯和奥斯拉司，定会给以色列人和埃及人一个很深刻的印象。试想在一个雨水稀少，气候温和，天气习于晴朗的国中，忽然三日三夜全地昏暗，伸手不辨五指，好像处于死阴之地一样，那是何等可怕的事呢！万军之耶和华令万物喧扬他为真实的上帝，以色列的上帝确是有至尊的大权，并施展大能，败坏一切的偶像和敬拜偶像的行为，使亚伯拉罕的后裔得蒙释放，出离他们为奴之地”──选录。

15.法老的臣仆说蝗虫是自何而来？

第八灾──

“是直接打击敬拜斯内丕士的，斯内丕士是专司蝗虫的蝗神。有一个时期这蝗虫好像一片乌云似的笼罩了地面，遮天蔽日，毁坏了田里的禾稼，森林变成了枯枝。这些可怕的害虫，顺着摩西的命令到来后，又遵照他的命令而去。这就显明了斯内丕士的无能，且使人知道不依靠耶和华以色列的上帝，而依靠别的神来保护，实在是极愚蠢的行为”──选录。

16.第七灾与第九两灾的寄意有何相似处？

17.上帝在降第九灾时有何特别的旨意？本课第十四问注解。

埃及十大灾害列图表如下(图九)

次第	灾别	被灾者	灾期	打击的对象
一	血灾	尼罗河	七天	敬拜尼罗河
二	蛙灾	尼罗河		敬拜尼罗河内的生物
三	虱灾	人		埃及的偶像
四	蝇灾	人		别西卜
五	畜灾	牲畜		兽神
六	疮灾	人，畜		泰丰
七	雹灾	地		哀西斯，奥斯拉司
八	蝗灾	地		斯内丕士
九	黑暗	地	三天	日,月,哀西斯,奥斯拉司
十	死长子	人，畜	一夜	拜偶像的制度

18.法老让他们去事奉上帝，何以摩西倒不接受呢？出10:24-26。

习　　题

1.降在埃及地的灾，以色列人受到多少？出8:22,23。

2.何以上帝要使他们受一部分灾难的影响？《先祖与先知》第23章，240:1。

3.有几种神迹是术士能仿行的呢？

4.上帝为什么将现今的审判警告世人？

5.试举出将来的七大灾。

6.使法老的心刚硬是什么意思？《先祖与先知》第23章，246:2。

7.术士变出来的是否真的活蛇？试道其故。