第36课　摩西蒙召

存心节：“故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。” (出3:10)

引言

“摩西在米甸的旷野，作了四十年的牧人。那时他似乎是与自己一生的使命永远断绝了关系，其实却在领受履行该项使命所必不可少的训炼。统治那一班无知乌合之众的智慧，必须借着自制方可获得。他必须从看守羊群及爱护小羊的事上获得经验，以便使他成为以色列人的忠心忍耐的牧者。他必须学上帝的样式，才可当他的代表。”──教：伟人的生平──因信得力的摩西:5。

教材：出3:2-4:31;《先祖与先知》第22章，227-235。

烧着的荆棘：出3:2-6。

1.摩西寄居于米甸有多久？徒7:30。

2.他在牧羊时期写了哪两卷圣经？《先祖与先知》第22章，230:1。教：诗歌:1。

“摩西在旷野的岁月并没有虚掷，他不但为当前的责任作了充分准备，而且也于这段时期内，在圣灵的感动下，写了创世记和约伯记，上帝的子民每读这两卷书时，都必深受感动，直到末时。”──选自英文时兆月报1880年2月号。

3.上帝使摩西住在米甸旷野这么久，有何旨意？《先祖与先知》第22章，229:0,2。

4.一日摩西放羊的时候，忽然看见了什么？

5.摩西为什么要把脚上的鞋脱下来？

　　基督曾在烧着的荆棘中向摩西显现，这荆棘显示了上帝。那被选择来代表真神的表号，竟是外表上毫不动人的荆棘。殊不知无限的主竟在其中。慈悲的上帝用最卑微之物遮掩了他的荣耀，使摩西能以看见而仍得存活。照样，上帝日间在云柱里、夜间在火柱中与以色列人交通，将他的旨意昭示与人，并将他的恩典赐给他们。(见出13:21,22)上帝缓和了他的荣光，遮掩了他的威严，使区区人类的微弱眼目能以观看。──历：第1章23:3;新4:4。

摩西蒙召：出3:7-22。

6.上帝看见以色列人在埃及所受的苦，就怎样行呢？

7.上帝打发摩西去作什么？

8.摩西对回答上帝的呼召，怎样的犹豫不决呢？

9.上帝吩咐摩西怎样称呼他，俾以色列人相信他是由他们祖宗的上帝所打发来的？

“出3:14(我是自有永有的)这句话的意义，可以引伸为我是藉自己能力而有的那一位，或是(在自己有生命的那一位)约5:26(在自己有能力的那一位)上帝说这句话表示他与一切的假神有别，他是自有的造物主，一切的生命都是由他造的，因为在他那里(有生命的源头)”诗36:6。──旧约历史原文102:2。

“在基督里有生命，这生命是他自己本来就有的，不是借的，也不是得来的。”──历：第58章，535:4;新468:0。

10.摩西向以色列的长老重述什么已熟悉的应许？

11.关于法老不容以色列人去，上帝是如何说明的呢？

12.以色列人去的时候必向埃及人要什么？

这不是如今我们所说的借。而是他们必向埃及人要“金器、银器、和衣裳”等贵重的物品。过去多少年来，埃及人因奴役以色列人而致富，这些物品乃是以色列人应得的一小部分而已。

三件神迹──证明摩西的使命：出4:1-9。

13.举出上帝给摩西能力所行的三件神迹。

14.杖变蛇的神迹有何显著的意义。

“这神迹的意义，摩西是不会误解。这蛇可能是蜥蜴，或是埃及诸神及帝王头饰上之蛇形标章的眼镜蛇。……这是埃及王权与神权的象征。从摩西见了这蛇便跑开一事看，可知这是一种毒蛇，人每遇见这种蛇的时候，总是听见它嘶嘶的声音。这种蛇在开始攻击前，必先鼓胀其颈部，继之发出了嘶嘶的声音，纪念碑上所见的都是头部特别肿胀的蛇。杖变作蛇不仅是一个预兆，而且是上帝所行的神迹，作为胜过埃及君王与诸神的一个当时的证据和表现。”──选录。

亚伦作摩西发言人，摩西离开米甸：出4:10-31

15.摩西又拿何作藉口，来拒绝上帝的呼召？

16.摩西手里要拿这杖作什么？

17.摩西要求离开米甸的时候，叶忒罗怎样回答他？

18.谁与摩西一同离开米甸？

19.摩西未尽为父的责任，上帝想怎样惩罚他？

20.谁往旷野去迎接摩西？

21.以色列人听见上帝要拯救他们的信息，便如何呢？

习　　题

1.怎样能使一个地方成圣？

2.摩西多大年纪开始他真正的终身事业？

3.解释“我是自有永有的”这句话的意义。

4.摩西写诗篇第九十篇时说，一个人的年日可活到多少岁，其中何处显露他有厌世之意？

5.亚伦怎样知道摩西正在回埃及的途中呢？