存心节：“亚伯因着信献祭与上帝，比该隐所献上的更美，因此便得了称义的见证，就是上帝指他礼物作的见证；他虽然死了，却因这仍旧说话。”（来11:4）
引 言
该隐和亚伯系代表世上的两等人，这两等人必要继续存在直到末时。一等人接受上帝所指定的赎罪祭；另一等人却冒昧地靠自己的功德；他们的祭物缺少了神圣中保的功劳，故此不足以使人蒙上帝的悦纳。我们的过犯所以能蒙赦免，乃是靠着耶稣的功劳，凡认为不需要基督的宝血，不想靠上帝的恩典而靠自己的功劳得到上帝嘉纳的人，正是犯了该隐同样的错误。他们若不接受洗净罪污的宝血，他必被定罪。因为除此以外，他们没有别的方法得以挣脱罪的束缚。──《先祖与先》 第5章，46:2。
教 材：创4:1-22;《先祖与先知》第5章，44-51。
他们的品格
（创4:1,2,5-8;《先祖与先知》第5章，44:1。）
1.该隐亚伯各以什么为业？
2.试述亚伯的品格。太23:35;约壹3:12。
“亚伯一心效忠上帝；他在创造主对待堕落的人类事上，看出上帝的公义和慈悲，并以感恩的心承受了救赎的盼望。”──《先祖与先知》第5章，44:1。
3.该隐的品格是怎样显出来的？创4:5-8;约壹3:12。
“但是该隐则存着叛逆的心，并埋怨上帝，因他为亚当犯罪而咒诅了全地和人类。他让自己的思想循着那使撒但堕落的路径发展──放纵自高自大的心，并怀疑上帝的公正和威权。”──《先祖与先知》第5章，44:1。
该隐亚伯的试验
创4:3-7;《先祖与先知》第5章，44:2-45:1。
4.该隐与亚伯何以要受试验呢？
“为了证明他们是否相信上帝，并听从他的话起见，弟兄二人受了试验，正如先前亚当受试验一样。”──《先祖与先知》第5章，44:2。
5.试比较兄弟二人的出生、宗教教育、和所献的祭物。
这两个弟兄同样地筑了祭坛，各自带来祭物。……就出身和所受的宗教教育而言，这两弟兄都是相同的。他们都是罪人，而且都承认上帝是应当尊敬崇拜的。由外表看来，他们二人属灵生活的造诣是一样的；但进一步看，就大不相同了。──《先祖与先知》第5章，44:3-45:2。
6.上帝为什么看不中该隐的祭物呢？创4:3,5。
可是该隐不顾上帝直接明白的命令，只献上地里的出产为供物，所以没有得到从天上来的悦纳的证据。亚伯恳切地劝勉他的哥哥，要照着规定的神圣方法亲近上帝；但他的恳切劝勉，反使该隐越发坚决要顺着自己的意思行。他觉得自己是长兄，不该听弟弟的谏言，所以就轻视亚伯的劝告。……
他的祭物并没有悔罪的表示。他象现今的许多人一样，觉着如果完全依着上帝所设立的计划，把他的得救问题完全信托于所应许之救主的赎罪，就是承认自己的软弱。他拣选了依靠自己的方法。他要仗着自己的功德。他不愿意带羔羊来，把羔羊的血搀在他的祭物中，乃是要献上自己的成果，就是他亲手劳碌得来的产品。他奉献祭物，好象是为上帝作一件美事，希望借此而得蒙上帝的悦纳。该隐在建筑祭坛和奉献祭物上虽然都已顺从，但他的顺从只是局部的。对于至重要的一部分，就是承认自己需要一位救赎主，他却没有实行。──《先祖与先知》第5章，44:3-45:1。
7.上帝为什么看中了亚伯的祭物呢？创4:4。
亚伯照着上帝的指示，将羊群中头生的献上。‘耶和华看中了亚伯和他的供物’。(创4:4)从天上就有火降下来，烧尽了亚伯的祭物。──《先祖与先知》第5章，44:3。
“亚伯因着信献祭与上帝，比该隐所献的更美。”（来11:4）亚伯领会了救赎的伟大原理。他看出自己是一个罪人；并且认明罪和罪的死刑阻碍了他的心灵与上帝的交通。于是他带来被杀的祭牲，就是牺牲了的生命，来承认他违反了律法的条款。他借着所流的血，仰望那将来的牺牲，就是死在髑髅地十字架上的基督；他既信靠在髑髅地所成全的救赎之功。便得了称义的见证，他的祭物也蒙悦纳。──《先祖与先知》第5章，45:3。
8.该隐和亚伯的经历对我们有何价值？《先祖与先知》第5章，46:2。
9.所有虚伪的宗教几乎都是建立在什么同一的原则上呢？
“在世上敬拜上帝的人中，效法该隐榜样者占绝大多数，因为几乎每一个虚伪的信仰都建立在同一个原则上──就是人能倚靠自己的努力得救。”──《先祖与先知》第5章,46:3。
第一个杀人者
（创4:8-17;《先祖与先知》第5章，47:3-51:3。）
10.该隐除了是第一个出世的婴孩外，还在什么事上也占第一？创4:8。
11.该隐为什么要杀亚伯？约壹3:12。
亚伯圣洁的生活，已证明撒但所说人不能遵守上帝律法的话是虚假的。当该隐被那恶者的精神所鼓动，看出自己不能控制亚伯时，他就大大发怒，以致杀了他的兄弟。照样，无论何时有人敢出来为上帝律法的公义辩护，也必有人表现这同样的精神来反对他们。──《先祖与先知》第5章，48:2。
12.上帝问：“你兄弟亚伯在那里？”时，该隐怎样回答？创4:9。
13.上帝怎样咒诅该隐？创4:11,12。
14.该隐怎样回答？创4:13-15。
15.该隐迁到哪里去了？创4:16。
16.他建造了什么？创4:17。
17.上帝为什么存留该隐的性命？
该隐的罪虽然应当判决死刑，但慈悲的创造主仍旧饶了他的性命，并予以悔改的机会。可惜该隐竟硬着心肠，去鼓动反抗上帝的权威，于是他就成了一帮胆大妄为，被弃之罪人的魁首。这一个离道叛教的人，受了撒但的引诱，竟成了试探别人的工具；而且他的榜样和影响也发出腐化的力量，以至世界败坏，满了强暴，到了必须毁灭的地步。
上帝赦了第一个杀人犯的性命，是要给全宇宙一个有关善恶大争战的教训。该隐和他后裔的黑暗历史不过是一个例子，说明让一个罪人永远存活，来进行反抗上帝，将会有什么结果。上帝的容忍只能使恶人在他们的罪孽中更胆大妄为，目空一切。上帝宣判该隐罪刑的一千五百年之后，全宇宙可以在充斥全地的罪恶和污秽之中，看出这一个人的影响和榜样所产生的结果。这就显明上帝因堕落的人类违犯他的律法而处以死刑，是既公正而又慈悲的。世人在罪中生活越久，就越胆大妄为。──《先祖与先知》第5章，49:3,4。
该隐的后裔（创4:17-22。）
18.谁是最先牧养牲畜的人？创4:20。
19.犹八因何出名？创4:21。
20.谁是最先打铜铁利器的？创4:22。
习 题（思考问题）
1.该隐从事耕田从何处能得一只羊献祭呢？
2.该隐何时献上地里出产的果子就相宜了？
3.若亚伯代表因信称义的人，则该隐该是代表什么人？
4.试述你“看守兄弟”的方法。
5.上帝为什么在该隐杀人之后还容他存活呢？《先祖与先知》第5章，49:4-50:0。
6.创造主饶了该隐之后，他后来的景况如何？