存心节：“但愿尊贵荣耀归与那不能朽坏不能看见永世的君王，独一的上帝，直到永永远远。”(提前1:17)
“天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？”(来1:14)
引 言:
“世人的智力是可以测试出来的，人间作家的作品是可以全然领悟的；但那最高，最深，和最广博的想象力也不能测透上帝。在我们所可能理解的范围之外，还有无限无涯。我们所能见到的，仅是神圣荣耀和无穷知识与智慧的一点微光而已；我们似乎是只在矿床的表面挖掘，而丰富的金矿仍深深埋藏在地下，等着要酬劳那努力开采的人。矿井必须深而又深地往下钻掘，结果就能获得灿烂的宝藏。借着正确的信心，神的知识就要成为人的知识了。”──《天路》第8章，85:2。
教 材：《先祖与先知》第1-3章。
上帝
1.基督向人怎样解释上帝？约4:24
2.圣经怎样叙述上帝的性德？ 约壹4:8;弥7:18;出34:5,6。
3.保罗如何称道上帝的本性？提前1:17;6:16。
保持宇宙万象并在天地间一切事物上显出的那种伟大的能力，并不是象有些科学家所说的单是一种自然的定律或动力而已。上帝是灵，然而他也是一位有形体的神；因为他曾在人类面前显示自己……。
上帝在自然界所显的功绩，并不是上帝本身。自然界的事物乃是上帝品性和权威的一种表示；但我们不可就把自然界当作上帝。人用他的技艺，造出精巧悦目的作品，我们看了这些作品，可以略见作者的思想；然而作品并不是作者本身。该受尊敬的，并不是作品，乃是作者。所以自然界虽是上帝思想的表现，而我们所应该景仰的，并不是自然，乃是自然界的上帝。──《服务真诠》第35章，384:1,3
4.约翰称上帝的儿子为道。约1:1-3,14。
“这道就是上帝的独生子基督，他与永生之父‘原为一’──性质相同，品格相同，意念相同──惟有他能参与上帝的一切谋画和旨意。”──《先祖与先知》第1章，2:2。
“基督向我们保证，他从来没有一次与永生的上帝不保持密切的联系。”──怀爱伦，1900年8月份时兆月报。
5.谁参与上帝及圣子的创造之工？创1:2;弗4:30。
6.真神上帝分哪三位？太28:19;西2:9;约壹5:7。
7.上帝的居所在哪里？王上8:30,49;赛57:15。
天 使
8.圣经说天使有什么职务？来1:13,14;诗68:17.
“众天使都是上帝的仆役，他们都带着那常从他圣颜发出来的光辉，迅速地飞去，执行他的旨意。”──《先祖与先知》第1章，3:0。
9.天使的工作是什么？来1:14;诗34:7;太18:10。
“对我们现代这些平凡的人，天离我们也未必很远。来自天庭的使者必步步伴随那些听上帝的吩咐,叫来就来叫去就去的人们。”──《历代愿望》第4章，45:1;新22:4
“天使的手已救了我们脱离多少看得见和看不见的危险，我们永远不得而知，直到将来在永恒的岁月中，我们看明上帝的美意时，才能明白。到那时，我们才会知道：天上的大家庭如何关怀我们这地上的家庭；并且得知：从上帝宝座那里来的使者，如何天天跟着我们的脚踪、保佑我们。”──历：第24章，235:4-235;新194:2
10.天使的地位与人比较起来如何？诗8:4,5。
11.天使分哪几种职位？赛6:1,2;结10:1。
12.天使的数目有多少？但7:10;启5:11;来12:22。
上帝的政府
13.上帝施政的基本原则是什么？约壹4:8。
“爱是上帝在天上地上施政的基本原则，它也必须作为基督徒品格的基础。”──《天路》第2章，26:3。
14.上帝的政府经国之基本大法是什么？诗19:7,8。
“上帝的律法是与他自己一样神圣的。它是上帝旨意的启示，是他品德的写真，是他慈爱和智慧的表现。”──《先祖与先知》第3章，22:3。
“当使人明了上帝的诫命便是生命的道路。上帝设立了天然的定例，但是他的律法并不是一种专制无理的禁令。不论是物质方面或是道德方面的律，凡有一条“你们不可，”就有一个应许在内。我们若能顺从，幸福就在我们脚前。上帝决不强迫我们行善，不过他要救我们脱离罪恶，领我们走进善良。”──《服务真诠》第7章，100:2。
“十诫的训辞是适合于全人类，又是为教导并治理全人类而颁布的。十条诫命诚然是简明，范围广泛而有权威，也包括世人对上帝和同胞的本分；而且都是以爱的大原则为基础的。”──《先祖与先知》第27章，284:2。
15.上帝要人对他的律法取什么态度？约14:15;赛1:19。
习 题
释词：基路伯撒拉弗永远永生神性神仁慈三位一体
答 题
1.三位真神为何说是一体？《先祖与先知》第1章，2:2。
2.圣经如何指出天使的众多？诗68:17;但7:10;来12:22;启5:11。
3.每一个政府何以必需有律法？
4.上帝的政府建立在什么基础上？
5.上帝的律法是根据于什么？