第五编　士师时代

引　　言

上帝把他的子民安置在迦南地，是要他们作中流柢柱，使罪恶的狂澜不至于泛滥于全世界。以色列人若能忠于上帝，他必使他们一直上进，胜而又胜。……

可惜他们不顾自己光明的前途，反而拣选了安逸与放任之路，坐失征服全地的机会；以致这些拜偶像之国所剩下的百姓，成了他们多少世代的祸害。《先祖与先知》53章，548:1,2。

概　　要

第五编,士师时代,始自约书亚死后。这时代的确实年代已不易考。

考订这时期的年代颇为困难。士师记记载自以色列人被古珊利萨田征服(士3:8)至参孙之死(士16:31)，凡四百一十年；但列王记上六章一节记载‘以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王，第四年开工建造耶和华的殿。’两相比对，……四百一十年显然是太长了。因自出埃及，经过旷野的四十年，以利作先知四十年，撒母耳作先知大约四十年，扫罗作王四十年，大卫在位四十年，直到所罗门第四年，一共才四百八十年。我们于这相抵触之处的解释是：有许多事件虽异，但却发生于同时，如士10:6-8,说，以色列人事奉各国的神；从那年起，士13:1说，交在非利士人手中，显然是与交在亚们人的手中是同一时期了。而参孙也与耶弗他、以比赞、以伦、押顿同时；(如将士10:6与士11:26对阅，便可知这都是各地混同的记载，可知其大约的数目了。)再进而论到受非利士人压迫的四十年(士13:1)是在以利作士师的时代，而也是撒母耳作先知的时代，故士师的时代，大约是三百余年了。──选录。

这见地与亚瑟氏编年表所示，也极接近。据编年表载，自士师时代约书亚之死，至扫罗王登基统治以色列国止，（主前1426年──1095年）凡三百三十一年，其在世界历史中所占地位，如下线所示：(&图十五)

4004　　　　　　　　　　　　　1426　1095　纪元　　　　　　　　现今

　　　　主　　　　前　　　　　　　　　　　主　　　后