第九十五课 我们的心岂不是火热的么？(安息一)

　　存 心 节 约20:29
　　 那没有看见就信的，有福了。

　　引 言
　　 基督复活的当天傍晚，有两个门徒从耶路撒冷往以马忤斯去。那小镇离耶路撒冷约二十四里路。这两个门徒在基督的工作上虽未有过显著的地位，却是极热心的信徒。他们原是从小镇到城里守逾越节的。最近发生的事，使他们心中非常困惑。他们一早听见有人讲，基督的身体从坟墓里被挪走了，又听说几个妇女看见天使，并遇见耶稣。现在他们正要回家默想、祈祷。他们在黄昏时分、忧愁地赶路，一路谈论着基督受审和被钉的事。他们从未像现在这样灰心。他们正走在十字架的阴影下，没有指望，没有信心。《历代愿望》第83章811:1。

　　教 材： 可16:12-14;路24:13-48;约20:19-29;历第83章811-823。

　　往以马忤斯的路上
　　 可16:12,13;路24:13-35;历第83章811-817。
　　 1. 耶稣复活后第四次显现是在何处，并向谁显现？当显现时他们正在谈论什么？ 路24:13-15。
　　 2. 耶稣同革流巴谈些什么？ 路24:17,18。
　　 3. 他们说他们心中的悲愁是因了什么呢？ 路24:19-24。
　　 4. 为什么耶稣不立刻显出自己的身份？
　　 基督若让他们先认出他来，他们就必心满意足，并在这种情况下就别无所求了。但他们还需要明白旧约圣经中的种种表号和预言为他所作的见证。他们的信仰必须建立在这个基础上。基督没行什么神迹来使他们信服，他现在首要的工作是解释圣经。他们曾把他的死看作是一切希望的幻灭，现在他却从众先知的预言中指出：他的死正是他们信仰最有力的证据。《历代愿望》第83章813:1。
　　 5. 耶稣又给他们什么教训呢？ 路24:25-27。
　　 在教训这两个门徒时，耶稣指出旧约圣经对他的使命所作见证的重要性。今日有许多自命为基督徒的人弃绝旧约，说它不再有什么用处。但这不是基督的教训。他非常重视旧约，甚至有一次他这样说："若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。"(路16:31)《历代愿望》第83章813:2。
　　 6. 耶稣在往以马忤斯的路上，或许可能用了以下的圣经章节：
　　 甲 创3:15"女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。"
　　 乙 创12:1-3"地上万族都要因你(亚伯拉罕的子孙)得福。"
　　 丙 创49:10"圭必不离犹大，……直等细罗来到。"
　　 丁 申18:15"要从你们弟兄中间，给你兴起一位先知像我(摩西)。"
　　 戊 诗16:10"也不叫你的圣者在坟墓中见朽坏。"
　　 已 诗22:1"我的上帝，我的上帝，为什么离弃我。"
　　 辛 诗22:16"你们扎了他的手，他的脚。"
　　 壬 诗22:17"他的骨头都能被数过。"
　　 癸 诗22:18"为他的里衣拈阄"
　　 子 诗40:7,8"我的上帝阿，我乐意照你的旨意行。"
　　 丑 赛53:"他为我们的过犯受害。"
　　 寅 但9:24-27"从出令重新建造耶路撒冷，直到弥赛亚的时候是483年。
　　 7. 这两个门徒的接待客旅所得的报酬是什么？ 路24:28-31;参考:来13:2。
　　 8. 试述圣经记载的接待客旅的榜样，和不接待客旅的比喻：
　　 甲 亚伯拉罕。 创18:3-5。
　　 乙 罗得。 创19:1,2。
　　 丙 在日常生活中要接待客旅。 太25:41-45。
　　 许多家庭闭门不接待客旅，就把那原可带给他们福惠，希望和平安的天上使者拒诸门外了。
　　 生活上的每一举动，无论是多么微细，都必产生或善或恶的影响。在人看来似乎是在最小的事上所表现的忠心或疏忽，也足以造成人生最丰富的福惠或最严重的灾祸，小事正足以试验人的品格。人以愉快甘心的精神在日常克己生活中所表现的谦逊行为，乃是上帝所喜悦的。我们不是为自己而生活，乃是要为他人而生活。而且我们惟有抱着舍己为人与和蔼可亲的精神，才能使我们的生活造福人群。小小的殷勤，区区的礼貌，对于人生的幸福有不少的贡献，人间的不幸有不少是因疏忽这些小节而来的。《先祖与先知》第14章竖版134：2，3。原文158:1,2。
　　 9. 当耶稣忽然不见后，这两门徒说什么？作什么？本段圣经论到西门说什么呢？ 路24:32-35。

　　在耶路撒冷两次向门徒显现
　　 可16:14;路24:36-48;约20:19-29;历第84章817-823。
　　 10. 耶稣在楼上对门徒所说的第一句话是什么？ 路24:36。
　　 11. 耶稣怎样消除了门徒的惧怕呢？ 路24:37-43。
　　 12. 耶稣将圣经分为哪三部分？ 路24:44。
　　 13. 于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。(路24:45)一个人怎样能提高他心智的能力，甚至他不但能明白圣经，而且也更能明白数学，化学，物理，历史，以及任何其他科目呢？
　　 圣经如作为训练心智的工具，其成效当胜于任何一部书籍，或一切书籍的总和。圣经题旨的博大，词句的简洁，想象的美妙，对于思想的鼓舞及提高，实属无与伦比。任何其它研究均不能较努力领悟伟大真理的启示更能给予人心智的能力。人的心智既经与永存者的思想接触，自然就扩张与增强了。 教129:3。
　　 14. 为什么门徒于安息一在楼房聚集呢？ 约20:19。
　　 圣经中只有九节经文提到七日的头一日：
　　 甲 创1:5。 乙 太28:1。 丙 可16:2。
　　 丁 可16:9。 戊 路24:1。 已 约20:1。
　　 庚 约20:19。 辛 徒20:7。 壬 林前16:2。
　　 15. 关于传扬悔改赦罪的道耶稣说什么呢？ 路24:47。
　　 16. 耶稣叫门徒留在耶路撒冷等候什么？ 路24:49。
　　 17. 关于教会的权柄耶稣说什么话呢？ 约20:23。
　　 在这里基督并没有准许任何人随意论断他人。……但是上帝把牧养每个教友的责任放在有组织的教会身上。《历代愿望》第84章820:2。
　　 教会中的各级负责人在对人事的决策上容或也有错误；但不论如何，基督已赋予他在地上的教会一种不能轻视的权柄。基督复活后即已赋予他的教会有这种权柄。 证卷四原文17:2.
　　 18. 多马听说耶稣显现后说了什么不信的话？ 约20:24,25。
　　 19. 多马于何时，并且如何相信耶稣已经复活了呢？ 约20:26-29。

　　习 题（思考的问题）
　　 1 怎样能够证明门徒在七日的头一日聚集并不是守此日为圣呢？
　　 2 为什么研究圣经能够发展人的心智能力呢？
　　 3 耶稣在路上给两个门徒所讲的道怎样可以帮助我们看重旧约圣经与新约圣经相等呢？