第八十一课 为的是记念我(安息五晚间)

　　存 心 节 林前11:26
　　 你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。

　　引 言
　　 这时基督正处于两个制度及其两大节期的分界上。他作为上帝无瑕疵的羔羊，即将献上自己为赎罪祭，这样就把那四千年来，预表他死的表号和仪式的制度废除了。在同门徒吃逾越节筵席时,他设立了一个记念他伟大牺牲的礼节来代替逾越节。犹太人全国性的节期将要永远过去，而基督所设立的礼节要在各方各国、世世代代被他的门徒遵守。
　　 桌子四围放着长榻，客人能躺下，用左臂支撑身体，右手拿食物。这样，客人也能将头靠在他左侧之人的胸膛上。脚既伸到榻的外端，外围伺候的人就能为客洗脚。
　　 这时基督仍在那摆着逾越节晚餐的筵席上。逾越节用的无酵饼就在他面前。没有发过酵的逾越节的酒,也在桌子上摆着。基督用这些象征来代表自己是毫无瑕疵的牺牲。任何被酵──罪和死亡的表号──腐化的东西都不足以代表那"无瑕疵、无玷污的羔羊。"(彼前1:19)《历代愿望》第72章663:2-664:2。

　　教 材：太26:21-30;可14:18-25;路22:19-23;约13:18-30;林前11:23-26;历第72章663-672。
　　 1. 耶稣何时设立现在所称'主的晚餐'这个礼节呢？ 太26:26-28;林前11:23-25。
　　 2. 饼和葡萄汁是代表什么？ 太26:26-28;历第15章145:4;第72章670:4;671:2。
　　 3. 参加这个圣礼的人，要仰望什么大事？ 太26:29;林前11:26。
　　 惟有因他的死，我们才能欢欢喜喜地仰望他的复临。他的牺牲是我们指望的中心。我们的信仰必须建立于此。《历代愿望》第72章670:2。
　　 4. 耶稣说什么话，使犹大明白他自己心中的洁净呢？ 约13:11。
　　 5. 耶稣关于自己被卖的事，明明的说什么话呢？ 太26:21。
　　 6. 耶稣说穿了犹大的阴谋之后，门徒感觉如何？ 约13:22-29;历第72章665:3。
　　 7. 犹大最后的手段是什么？ 约13:30。
　　 犹大因自已的阴谋被揭露，惊异慌乱，赶紧起来想离开楼房。耶稣便对他说：'你所作的快作吧！'……犹大受了那点饼，立刻就出去。那时候是夜间了。"这个叛徒既转离基督走到外面的黑暗中，这对他真是"夜间"了。
　　 犹大在没走这一步之先，还没失去悔改的可能。但在他离开主和同道弟兄时，他已作出最后决定,已越过最后界线。《历代愿望》第72章666:2,3。
　　 8. '基督那兼有神人二性的爱心，所能发挥的感化力，都毫无保留地用在犹大身上了'(历666:3)到了这个地步，耶稣不得不暴露犹大的阴谋，是因为谁的缘故呢？ 历第72章666:4。
　　 9. 从耶稣待犹大的事上，我们能得哪两种教训？ 历第72章667:2,3;668:3。
　　 10. 在参加圣餐时，应当避免什么？ 历第72章669:2。 应当记念什么？ 历第72章669:3-670:2。
　　 11. 从这个礼节上，我们可以领受什么物质和属灵性的教训？
　　 因为连我们在地上的生活，也要归功于基督的死。我们吃的饭是他舍身得来的。我们喝的水是他流血换来的。每个人，不论是圣徒或罪人，在吃饭的时候，都是靠基督的身体和宝血而得滋养。每一餐饭食，都带有髑髅地十字架的印鉴。每一口泉水、都反映它的光辉。这一切，基督在设立那代表他伟大牺牲的礼节时都说明了。在楼房上举行的那一次圣餐与典礼所照出的亮光，使我们每日的饮食成为神圣。于是家庭的饭桌成了主的筵席，而每一顿饭都成为一次圣餐了。《历代愿望》第72章671:1。
　　 当我们领受那代表基督舍身流血的饼和杯时，我们就在想象中参加了那在楼房里举行的圣餐。我们也进入了那因背负世人罪孽的主所受的惨痛而成圣的客西马尼园。我们也似乎看到了他那使我们与上帝和好的挣扎。如此，基督钉十字架就活画在我们眼前了。《历代愿望》第72章672:2。

　　习 题（思考问题）
　　 1 为什么耶稣等了这样久才揭露犹大的阴谋呢？
　　 2 犹大既不赞成耶稣工作的方法，也不喜欢别的门徒，他为什么还在这个团体中滞留这样久呢？
　　 3 主的晚餐中的饼是代表什么？基督的十字架使我们在每餐饭上有何感觉呢？
　　 4 主的晚餐中的葡萄汁是代表什么？每个水泉都怎样反照基督牺牲的光辉呢？
　　 5 我们为什么不可忽略这个礼节？