第七十七课 什么时候有这些事 世界末了的预兆(安息三)

　　存 心 节 太24:14
　　 这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。

　　引　　言
　　 基督对祭司和官长们说："看哪，你们的家成为荒场，留给你们。"
　　 (太23:38)这句话使他们恐慌不已。虽然他们装作不介意似的，可是，这话的涵义常在他们心中却常常起伏不定，这话是什么意思呢？好像有一种看不见的危险威胁着他们。这庄严的圣殿乃民族的光荣，难道不久要成为荒凉的废墟吗？门徒业同样感到这是个凶兆。他们急切地想从耶稣口中听到一些更肯定的话。当门徒跟着耶稣从圣殿里出来时他们请耶稣注意圣殿的坚固与美丽。建筑圣殿的石块都是最道地的大理石，洁白无瑕;其中有些石块大得几乎难以置信。有一段石墙曾抵挡过尼布甲尼撒军队的围攻，直到现在。由于工程的精巧，这墙好似从石矿中凿出来的一整块大岩石。门徒不明白，这么坚固的石墙怎么会倾覆。
　　 当基督注意到圣殿的伟大和壮丽时，这被人拒绝的主，心中该有何等说不出的感想啊！在他面前的景象固然壮丽，但他满怀忧愁地说：这一切我都看见了。这些建筑固然庞大雄伟，你们以为这些墙不可能被摧毁吗？但你们听我说：日子将到,"将来在这里,没有一块石头留在石头上不被拆毁了。"
　　 这些话是基督当着许多人讲的。及至他单独坐在橄榄山上时，彼得、约翰、雅各和安得烈到耶稣跟前问他说:"请告诉"我们,什么时候有这些事?你降临和世界的末了，有什么预兆呢？"耶稣回答门徒时，没有把耶路撒冷的毁灭和他降临的大日分开，而是把这两件大事并在一起讲了。如果耶稣把将来的事，照他所看见的指示给门徒，他们必受不住。他因怜爱他们，就把这两件大事混合起来讲，让门徒自己去研究其中的意义当耶稣提到耶路撒冷的毁灭时，他的预言就越过这件事，一直讲到世界最后的大灾；那时耶和华要从他的居所出来，刑罚地上居民的罪孽。地必也露出其中的血，不再掩盖被杀的人。这篇讲话不仅是对当时的门徒讲的，也是针对生活在末时代的人而讲的。《历代愿望》第69章636:1-3。

　　教 材： 太24:1-10;可13:1-18;路21:5-24;历627-630;争原文第1章17-38。

　　一个双关的预言
　　 太24:1-14;可13:1-13;路21:5-19;历第69章636-639。
　　 1. 当耶稣最后一次离开圣殿时，门徒把什么指给他看，他当时说了什么预言？ 太24:1,2;历第69章636-639。
　　 过去犹太人为增加圣殿的光荣起见，曾费了许多财力，劳力，技巧，和四十余年的光阴。大希律曾把罗马人的财物与犹太人的珍宝都浪费在这个工程上，甚至于罗马皇帝也曾赠送礼物来增加圣殿的光荣。有巨大的云石，大得几乎令人难以置信，从罗马运来，作为修殿材料的一部分;《善恶之争》 第1章竖版9：2。
　　 2. 在橄榄山上，有哪几位门徒问耶稣？他们问的是什么事呢？
　　 太24:3;可13:3,4。
　　 3. 在耶稣的呼谈及哪两件大事，他为何将两件大事混为一谈？ 历第69章636:3。
　　 4.耶稣给门徒的第一个预兆是什么？ 太24:4,5。参看:11,23,24节。
　　 后来假先知果然起来了，，迷惑众人，并引领许多人到旷野去。术士们和行邪术的，自称有不可思议的能力，曾吸引群众跟他们到山间的荒野。但是这预言也是为，末后的日子说的；这也是基督第二次降临的预兆。就是现在，已有假基督和假先知现出神迹奇事来诱惑基督的门徒。我们岂不是听到有人喊："基督在旷野里"吗？岂不是有成千人到旷野去，希望找到基督吗？而且在成千的集会中，有人自称能与鬼魂来往。现在岂不已经听见他们喊，"看哪！基督在内屋中"吗？这就是现代交鬼术所作的宣传。但基督说什么呢？"你们不要信。闪电从东边发出，直照到西边。人子降临也要这样。"《历代愿望》第69章640:2。
　　 这巨大的骗局之中最惊人的一幕乃是撒但亲自化装为基督。教会久已声称她仰望救主的复临，作为她一切希望的最后实现。这时那大骗子撒但便要出现，使人信相基督已经来了。撒但要在许多地方以辉煌和威严的姿态出现在人面前，好象先知约翰在启示录中所形容上帝儿子的样式。（见启1:13-15） 他周围的荣光是肉眼所从来没有见过的。于是凯旋呐喊要响彻云霄，说:"基督已经来了！基督已经来了！"众人要俯伏在他面前敬拜他;同时他要举起双手，为他们祝福，正象基督在世上为门徒祝福一样。他的声调优美，温柔，和婉。他也要用文雅慈祥的口吻，说出一些救主从前所发表亲切的属天的真理;他先治众人的疾病，最后便要冒基督的名宣称自己已经把安息日改为星期日，并命令人人都要守他所赐福的日子为圣日。《善恶之争》原文328:1第39章竖版646：4。
　　 5. 耶稣说,地上将有何灾难呢?太24:6-8;参考:珥1:12,15-18;3:9-12。
　　 战争带来了饥饿。缺乏与流血带来了瘟疫。'人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。'(路21:26)。
　　 这不信的世界，所思想的尽是外表的装饰，但将要有一些更重大事供他们思考。……他们藐视上帝的话语,践踏圣经的真理。他们的衣履过分奢侈,日日生活在纵情宴乐之中。他们种的是风；收的是暴风。 证卷一原文268:2,3。
　　 6. 上帝在这世界上的子民，过去及将来要遭遇什么事呢？ 太24:9,10;历第69章638:1-3。
　　 7. 有什么预兆的工作是每个人都可以参加的？ 太24:14;参考:启14:6;历第69章642:4-644:1。

　　耶路撒冷的毁灭
　　 太24:15-20;可13:14-18;路21:20-24;历第69章638:3-639:1;争原文第1章17-38。
　　 8. 有什么预兆使信徒可以知道耶路撒冷即将毁灭？ 路21:20。
　　 9. 当信徒看见了这个预兆时，就当怎样行呢？ 太24:16-18。
　　 10.在耶路撒冷的毁灭中，信徒有何逃脱的机会？
　　 这座被围困的城，正在苦战绝望想要屈服投降的时候，罗马将军却毫无理由地把军队撤退了。……上帝掌握着当时的局面，使犹太人和罗马人都不能拦阻基督徒的逃亡。 《善恶之争》原文320:2。第1章竖版14：3。320:2。参看30,31。
　　 11. 信徒当为什么事祈求呢？ 太24:20。
　　 那设立安息日的主并没有废掉安息日，或把安息日钉在十字架上。他的死并没有使安息日失效。在他被钉后四十年，安息日仍被尊为圣日。门徒祷告了四十年之久，求上帝在他们逃跑的时候不遇见安息日。《历代愿望》第69章639:3。
　　 12. 当这些灾难临到犹太人时，结果如何？

　　习 题（思考的问题）
　　 1 在末世代假基督也要出现吗？
　　 2 本课内有何证据，证明基督复活后仍守安息日呢？
　　 3 为什么罗马军队从耶路撒冷撤退时，信徒必须立即逃走？
　　 4 耶路撒冷的毁灭，如何象征末日世界的毁灭？
　　 5 基督应许，惟有谁可以得救？