第七十四课 受难周讲的比喻（安息三）
存心节：太22:21
"耶稣说：这样，该撒的物当归给该撒，上帝的物当归给上帝。"
引 言
祭司和官长们沉默地听着基督尖锐的谴责，无言反驳。但这只能使他们更坚决地要害他。于是他们"打发奸细装作好人，要在他的话上得把柄，好将他交在巡抚的政权之下。"他们不打发那些与耶稣时常见面的年老的法利赛人，却打发一些表现得又诚恳又热心，并认为是基督所不认识的青年。另外，还有几个希律党的人与他们同去，以便听取基督的话，好在基督受审时，作见证告他。过去法利赛人对希律党的人恨之入骨，现在却联合起来，与基督为敌。 《历代愿望》66章606:1。
教 材：太22:15,46;可12:13-37;路20:20-44;历66章606-615。
1. 奸细们假装真诚来见耶稣，问他什么呢？ 太22:16:17。
那些向耶稣发问的人，自以为很好地掩饰了自己的阴谋，但耶稣对他们的内心了如指掌；因而揭穿他们的伪善。《历代愿望》606:4。
2. 耶稣以什么问题，作他神性的证据，表明他看出他们的恶意，而使他们狼狈呢？ 太22:18-20。
3. 基督在回答中说出，人对国家和对教会的本分之划分，原则是什么呢？ 太22:21。
4. 奸细们希望耶稣怎样回答他们，他们又有什么计划？ 历607:1。
5. 基督的回答包含什么教训？结果如何？ 历607:2;608:1。
于是许多人心中的难题得到解决，从此他们就坚守这个正确的原则；虽然另外有些人不满意地走了，但他们也看出，这问题的基本原则，已由基督清楚地讲明。他们对基督这远见卓识,甚为希奇。《历代愿望》608:1。
6.又有什么人提出一个狡猾的问题，来问耶稣呢？ 太22:23。
法利赛人刚刚闭口,撒都该人就上来提出他们狡猾的问题。本来这两派彼此对立的情形是非常严重的。《历代愿望》608:2。
7. 将法利赛人和撒都该人的态度，信仰，地位，和权柄作一比较。历608:2-609:3。
8. 试述撒都该人攻击耶稣的题目？ 太22:23-28。
他们决定拿复活的问题来难他。如果他赞同他们的意见，他就会更触犯法利赛人。如果他不赞同,他们就要当众讥诮他的教训。《历代愿望》610:2。
9. 耶稣回答他们的问题时，怎样把来生的幔子揭开了？ 太2:29-32。
10. 他们信仰上有什么错误，假若使人复活-
他们想若是这样，地上的人伦关系也必恢复，夫妻重聚，嫁娶之事照常进行。凡事如生前一样,甚至今世人类的弱点和情欲都要在来生继续下去。
耶稣回答他们的问题时，就把来生的帷幕揭开了。他说："当复活的时候，人也不娶，也不嫁，乃象天上的使者一样。"他指明撒都该人的信念是错误的，他们的根据是虚空的。他又说："你们错了，因为不明白圣经，也不晓得上帝的大能。"他没有责备他们假冒为善象责备法利赛人一样，只是责备他们信念上有错误。
但是耶稣却指出他们不明白圣经的真义。这种知识必须靠圣灵的光照才能深入人心。他说，不明白圣经和上帝的大能，就是他们信仰混乱、心灵昏昧的原因。他们想把上帝的奥秘限制在他们有限的理智范围之内。基督要他们打开心门，注意那能使他们的知识更宽广、更有力的神圣真理。如今千万人成了无神论者，就是因为他们有限的心智不明白上帝的奥秘。他们不能解释天意所表现的奇妙神能，又不承认这神能的凭据，还想拿他们所更不明了的自然力来强作诡辩。……
基督向他的听众声明，如果死人不能复活，则他们所相信的圣经就没有意义了。……
撒都该人被基督说得哑口无言。他们不能回答他。他所说的话，没有一句可以用来定他的罪。他的仇敌一无所获，得到的只是百姓的轻视。 《历代愿望》610:2-612:1。
11. 在法利赛人唆使之下，一位青年的文士或律法师来问耶稣什么问题，他为什么拣选这个问题呢？ 太22:35,36;历612:3。
12. 对这个直接的问题，耶稣怎样直接的作惊人的回答?太22:37-40。
于是基督教导他的听众说，上帝的律法不是许多单个条文；不能说其中哪一些极其重要，而另一些是次要的，可置之不顾而不至受罚。我们的主明说，前四条诫命和后六条诫命是个神圣的整体。他教训人，爱上帝的心要表现在服从他全部诫命的行为上。《历代愿望》66章613:1。
13. 这次的应答，结果如何？ 可12:32-34。
那问耶稣的文士是精通律法的,听见耶稣的回答不胜惊异。他原来没想到，耶稣对圣经会有那么高深透彻的认识。他对神圣诫命的基本原则得到了更广的见解。于是他当着四围的祭司和官长老老实实地承认，基督对律法的解释是正确的。……
这人那么爽快地承认基督立论的正确。以及在众人面前如此肯定而敏捷的回答，显示他与祭司和官长的精神完全不同。这诚实的文士竟敢当着祭司们的怒视和官长们的威胁，说出他心中感服的话。耶稣对他深加垂怜。……
这位文士离上帝的国不远，是因为他认识到公义的行为比一切燔祭和各样祭祀更能蒙上帝悦纳。不过他还需要认识基督神圣的品格,并因信靠他而领受行义的能力。《历代愿望》66章613:2-614:1。
习 题
1. 复活，丁税，诫命，大卫的子孙等问题，是谁问的呢？是耶稣？撒都该人？青年文士或律法师？青年的法利赛人与希律党的人？
2. 法利赛人为什么打发门徒同希律党的人去问耶稣，纳税给该撒可以不可以呢？
3. 为什么撒都该人问他复活后的嫁娶问题呢？
4. 律法师问耶稣，律法上的诫命那一条是最大的，其目的安在？
5. 依着耶稣的回答，两条大诫命是什么呢？
6. 耶稣指着大卫发出什么问题？