第六十三课 在比利亚讲的比喻(五)

不义的管家,财主和拉撒路

　　存　心　节：路16:10
　　 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。

　　引　　言
　　 耶稣的比喻是直接向门徒讲的。要先把真理的面酵赐给他们，然后藉着他们赐给众人。基督的教训中有一大部分是当初门徒所不明白的，而且他的教训往往似乎是都被他们忘记了。可是以后在圣灵的感动这下，他们便清晰地回忆起来，然后藉着他们将这些真理生动的讲给新悔改加入教会的信徒们了。
　　 救主的比喻也是讲给法利赛人听的。他这时仍希望他们能看明他言语中所有的能力。他们中间有许多人已经深受感动，他们将来因圣灵的启示而再听真理时，其中也有不少人是要相信基督的。 训原文368:2-369:1第26章）。

　　教　材：路16章；《基督比喻实训》第21章260-271; 第26章366-375。

　　不义的管家：路16:1-18。
　　 1.细述不义的管家的故事。 路16:1-8。
　　 2. 应切记的几个要点：
　　 甲 这不义的管家叫别人和他共同舞弊。他欺骗了主人来便宜他们，他们既得了他的好处，将来也就不得不当朋友接待他到家了。 《基督比喻实训》第21章367:2。
　　 乙 那世俗化的主人曾称赞那亏负他的人。但是财主的称赞决不是上帝的称赞。 《基督比喻实训》第21章367:3。
　　 丙 基督并没有称赞那不义的管家，他不过是藉人人皆知的事，来说明他要讲的教训而已。他说："藉着那不义(世上)的钱财，结交(天上)朋友；到了(末日)钱财无用的时候，他们(的功劳)可以接你们到永存的帐幕里去。" 《基督比喻实训》第26章367:4。
　　 3. 这比喻怎样适用于法利赛人呢？
　　 以色列人正复如此。上帝曾拣选亚伯拉罕的子孙，并以"伸出的膀臂"将他们从埃及为奴之地拯救出来。为要使全人类因他们得福，他曾将神圣的真理交给他们。他将他的"圣言"托付他们，使他们将真光传给世人。可是，他的管家却用这些恩赐来增进自己的财富和地位。
　　 法利赛人充满了自尊，自以为义的心；他们错用了上帝所交给他们，为荣耀他而用的资产。……
　　 法利赛人的情况亦复如此。他们作管家行将撤职了，所以基督忠告他们要为将来作准备。惟有藉着为别人谋幸福，他们才能使自己得到益处。惟有藉着在今生分送上帝的恩赐，他们才可以为永恒的产业作准备。 《基督比喻实训》第26章369:3-370:0。。
　　 4. 这比喻对我们有何教训？
　　 属世的智慧人为自己作事，比那些自称是上帝的儿女者，在事奉他的事上，表现得更聪明，在基督的时代是这样，在现今也是这样。且看许多自称是基督徒者的生活。主已经赐给他们很多才干，能力，影响力；他也已将钱财交付他们，使他们可以在伟大的救赎工作上与他同工。他所赐的恩典，都应当用来为人群造福，解救痛苦的贫穷的人。……
　　 唉！多少人竟把上帝的恩赐据为已有呢……
　　 时候一到，每个人必须把上帝交托给他的恩赐交代出来。在末后审判的大日，人所囤积的财富对他们毫无用处。那时，他们没有一样东西能说是自己的了。
　　 凡一生为自己积攒属世财物的人，对自己永久的幸福所表现的智慧，思虑，和关怀，还不如那比喻中不义的管家，为自己将来肉身的依靠所表现的聪明。这些自称是"光明之子"的人，确是比今生之子还不如呢？ 《基督比喻实训》第26章370:1-372:2。
　　 所以务要把你的资产先送到天国去。将你的财宝存放在上帝的宝座旁边。务要确定你有权利享受"基督那测不透的丰富。"(弗3:8) 《基督比喻实训》第26章375:1。。
　　 这比喻的教训是给每个人的。各人都要为那藉着基督而赐给他的恩典负责。 《基督比喻实训》第26章373:3。
　　 5. 人在最小的事上忠心，能证明什么呢？ 路16:10-12。
　　 6. 为什么我们不能又事奉上帝，又事奉玛门呢？ 路16:13.
　　 7. 耶稣如何将法利赛人的嗤笑和上帝旨意相比？路16:14-17。
　　 8. 财主与拉撒路的故事。 路16:19-31。
　　 9. 这个故事的用意是什么呢？
　　 基督用财主和拉撒路的比喻，来说明人的永久命运乃是在今生决定的。在恩典的时期内，上帝的恩典是赐给每一个人的。但人若因自私的生活而错过了他们的机会，他们便自行与永生隔绝了。以后再没有恩典的时期赐给他们。他们已经自愿在上帝与自己之间，留下了一道难以跨越的鸿沟。
　　 这个比喻乃是不信靠上帝的富人，和信靠上帝的穷人之间的对照。基督明说时候将到，这两等人的地位要互相对调。那些缺乏世上财物而信靠上帝，并能忍受苦难的人，将要得到尊荣，高过世界上有最高地位，而没有献身给上帝的人。 《基督比喻实训》第21章260:1,2。
　　 10. 基督用这个教训，是否说死了的人还有知觉呢？
　　 在讲述这个比喻时期，基督乃是利用当时一般人的见地来教训他们。当时听基督讲道的人中，有许多相信人在死后与复活前之间的一段时期内是有知觉的。救主明了这一点，所以他拿他们这种见地作为教材，讲一个比喻来阐明重要的真理。他向听众举起了一面镜子，让大家可以看出自己与上帝的关系究竟如何。他采用了当时流行的一种观念，来提出他要大家注意的事，就是说，人并不能以他的财产来提高他在上帝面前的声价。 训21章263:2。
　　 11. 注意：《基督比喻实训》第21章171-178中以下各点：
　　 甲 财主──
　　 1.是亚伯拉罕的后裔──教友。
　　 2.没有虐待过讨饭的。
　　 3.自私而不关心他人。
　　 4.上帝令财主作他资财的管家，设身处地的为讨饭的着想，这是他的责任。
　　 5.他专注意社会上自己的朋友，因此他就丧失了在恩典的服务方面与上帝合作的责任感。
　　 6.倚靠他和亚伯拉罕的关系而得救。
　　 乙 讨饭的拉撒路
　　 1.代表相信基督而受苦的穷人。
　　 2.穷人天天受苦，但他却耐心的，安静的忍受。
　　 丙 结论──
　　 1.今生的时间，是给人为预备永生用的。
　　 2.那些听摩西和先知之话的人，就无需上帝给更大的亮光。
　　 3.上帝已使犹太人作神圣真理的托管者。他已经指定他们作恩典的管家。
　　 4.犹太人以亚伯拉罕的后裔自居，但没有行亚伯拉罕所行的事，这就证明他们并不是亚伯拉罕的真子孙了。
　　 5.他们并没用自己作上帝管家的恩赐。他们的帐上没有永生，并且因为他们不义的行为，结果招致了整个国家的沦亡。
　　 12. 在训原文269-271的提示中，我们应考虑的几点：
　　 甲 世界历史最后几幕中的演变，都可以在比喻中财主的生平上看得出来。
　　 乙 那将他和亚伯拉罕隔开的，乃是违命的鸿沟。
　　 丙 如今有许多人正在走这相同的道路。他们虽然身为教友，可是他们还没有真正的悔改。
　　 丁 一颗渴求属世宴乐之刺激，并喜爱炫耀的心，这人就根本不能事奉上帝。
　　 戊 他情愿留在罪恶的气氛中。
　　 已 如今世上有一等自以为义的人。他们并不是纵欲，酗酒，不信上帝的人；可是他们只喜欢为自己而生活。
　　 庚 由于他们自己的疏忽，他们已经形成了一道无人能跨越的鸿沟。在他们和义人之间"有深渊限定"。

　　习 题（思考的问题）
　　 1 耶稣是因为那不义的管家之不诚实行为而夸奖他吗？
　　 2 我们能不能把上帝所赐的时间，特权，金钱以及其他权益，作不正当的使用，正如那不义之管家的行为一样吗？
　　 3 在财主与拉撒路的比喻中，为什么所谈的，好象人死后仍有知觉，好象有一个烈火常烧的地狱呢？ 参考：训原文263:2。
　　 4 人死后还有第二次赦免的机会而得永生吗？
　　 5 这里所说的拉撒路，是马大和马利亚的兄弟吗？