第五十八课 法利赛人的精神

　　存 心 节：太23:12
　　 凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。

　　引 言
　　 法利赛人用他们严肃的仪文，对上帝的膜拜，及虚伪的善行来寻求超级荣誉。他们拿宗教作谈论的题材，借以显示自己的虔诚。在他们对立的教派之间发生争执时,总是喧闹良久。在街头巷尾，往往可以听见饱学的律法师疾言厉色的争论声。《历代愿望》第26章横213:1竖257：1。

　　教 材：路11:37-12:12。

　　1. 这次耶稣接受了谁的邀请呢？
　　 我们也许觉得很奇怪，耶稣这次竟然接受死敌的邀请。他这样作是要使众人看出他和法利赛人的分别。 新原文113。
　　 2. 在这次场合中，提到那些人呢？ 路11:37,44,45。
　　 3. 法利赛人，文士，和律法师是怎样的人，他们在犹太社会中的地位是怎样？拉比和撒都该人又是怎样的人呢？
　　 法利赛一辞，原文是"分离派"的意思。他们都是十分小心墨守摩西仪文参律法的洁净。他们极似十七世纪英国的清净派，和苏格兰长老宗的教徒。法利赛党原是宗教的组织，但后来却成为有势力的政治集团了。他们有非常严密的组织，分子之间互相称为"同胞"。
　　 起初他们热烈的支持玛喀比人争取犹大的独立，但后来因为大祭司职位之争，放弃对玛喀比族继承人的支持，而与罗马人举行政治谈判。法利赛人急烈反对希腊文化渗入犹太教，就是众所周知的希腊化的犹太教。
　　 大祭司与财阀两个集团都是撒都该派的。他们拥护希腊的文化。虽然他们的人数较少，但他们的政治势力却比法利赛人还大。但在另一方面，法利赛人却深得民心。撒都该人是属于急进派的，法利赛人则是属于保守派。
　　 希律党组成后，他们也都支持希律家系的政权。
　　 在基督传道的初期，撒都该人对法利赛人和基督的冲突无意干涉。但当他们知道基督执掌王权时要剥夺他们的统治权，他们就蛮横的参加长期的敌对集团，共同反对基督。
　　 在以斯拉的时代以前。只有祭司派是学习律法，教授律法。以斯拉以后，他们就渐渐卷入政治的漩涡，久而久之，就少有时间研究律法，教授律法了。因此，有一班学者起来，是专门学习律法，解释律法，和教授律法。由于这种关系，教法师就不限于祭司了。所谓律法是包括十条诫命，仪文律法，摩西的律例和规条；事实上，一切与神权政治有关的每种睦条都包括在内。
　　 这种职业团体，有时称为"文士"，有时称为"律法师"，有时称为"法学博士"。"拉比"一辞是对他们的尊称，寓"夫子"或"主"的意思。他们用高压的手段，迫学生尊敬他们，过于尊敬自己和父母；在一切的事上占首位；他们服装同权贵一样。他们的工作可分为四项：一，研究和解释律法。在这方面他们是学者或博士。二，以法律教授希伯来青年。在这方面他们是教师或教授。三，决定律法的疑问，和进行律法的诉讼。在这方面他们是律法师。四，有时候，他们是审判官；当时审判官往往没有学过律法，但却是一位有见识的人。他可以聘请一个律法师作顾问，处理案件。
　　 文士或者也属于法利赛党。无论如何，文士在犹太人中博得很高的尊敬，在属灵的虔敬方面亦然。参考：典1544,834,法利赛人，撒都该人，文士，和律法师各条。
　　 4. 耶稣用什么话，断言他们坚持仪文的洁净规条为有罪呢？ 路11:39,40;参考可7:3,4。
　　 5. 我们应当怎样施舍呢？ 路11:41。
　　 6. 法利赛人在有些事上很小心，但他们忽略了什么呢？我们有没有这同样的毛病？ 路11:42。
　　 这就显出你的自私和吝啬；因为众人对你寄很大的期望，你就要牺牲一切，甚至正是你家里所需要的东西。你若是在这些事上慷慨，就可以获得人的称赞和尊重。……你要在自己非常不便的情形下，设法作利于他人的工作，如是就能提高你自己。然而你们的薄荷，芸香，献上十分之一，却把那重要的公义和爱上帝的心忽略了。 证原文85:0。
　　 7. 法利赛人特别喜爱人在什么地方承认他们的地位，在什么地方招呼他们呢？ 路11:43。
　　 8. 第一流假冒为善的人，像什么呢？ 路11:44。
　　 9. 当那个律法师插进讲话时，耶稣怎样说他呢？ 路11:45,46。
　　 10. 然后他如何谴责他们对公众的态度呢？ 路11:47-51。
　　 法利赛人建造先知的坟，修饰他们的墓，彼此说，若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流上帝仆人的血。但同时他们在谋害上帝儿子的命！这应作为我们的教训，足以打开我们的眼睛，使我们看清撒但欺骗人,使人转离真理之光的魔力。《历代愿望》第67章横548:4竖625：2。
　　 11. 凡明白上帝真理的人，有何责任呢？ 路11:52。
　　 我们自称比其他的教会有更明白的真理；然而若不能领我们作更大的献身，过更圣洁的生活，那对我们有什么益处呢？若是我们从来没有看见真理之光，反比我们自称接受了真理的人却没有藉真理成圣要好得多了。 证 卷五原文620:1。
　　 12. 当有成大群人，由于好奇心的驱使，聚集在耶稣之前时，他怎样警告门徒呢？ 路12:1`。
　　 法利赛人的伪善是自私自利的表现。荣耀自己是他们人生的目标。因此，他们歪曲圣经，滥用圣经，结果连基督使命的宗旨也看不清。这种阴险的毒素，连基督的门徒也有受感染的危险。那些自命为跟从耶稣，而未放弃一切来作他门徒的人，在很大程度上就是受法利赛人的诡辩的影响。他们常彷徨于信与不信之间，认不出那隐藏在基督里的智慧珍宝。连那十二使徒，虽然表面上已为耶稣撇弃一切，但还没放下为自己图谋大事的私心。正是这种精神的作怪，使他们为谁是最大的问题争得面红耳赤，在他们和基督之间造成了距离，使他们对基督自我牺牲的使命那么不同情，领悟救赎的奥秘那么迟钝。酵母的作用，最后的结果是霉烂。照样,专求利己的精神也必污染并毁灭人的灵魂。《历代愿望》第44章横354:1竖414：4。
　　 13. 关于上帝必看顾信徒，耶稣说了什么话呢？ 路12:3-7。
　　 14. 承认基督与不承认基督，不得赦免的罪，在公堂前有圣灵的帮助，(路12:8-12)这几个题目在山边宝训中已经提到了，要温习时可翻阅以前各课。
　　 在现代跟从主的人中，这种不易捉摸的伪装的罪，象古时一样，是何等普遍啊！我们为主做的工作和彼此之间的交往，因暗中想抬高自己而受损害，是多么常见啊！我们多么容易为自己表功，又多么渴望得人的称赞啊！那使世人以人的理论和遗传来取代上帝诫命的根本原因，就是人们专爱自己：他们想找一条比上帝所指定的路更容易走的捷径。《历代愿望》第44章横354:3竖415：1。

　　习 题（思考的问题）
　　 1 为什么耶稣和税吏，及罪人同席吃饭呢？ 太9:11。
　　 2 在耶稣的时代，犹太人中有那些人可称为大人物。
　　 3 若是现今教会中有假冒为善的人，就足以证明教会中也有他种人存在吗？
　　 4 耶稣责备当代假冒为善的人，是否过于严厉？
　　 5 不得赦免的罪是什么罪呢？