第五十一课 谁是最大的？

　　存 心 节：太18:4
　　 所以凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。

　　引 言
　　 基督在加利利的旅程中，再次设法帮助门徒做好思想准备来应付他面临的种种遭遇。他告诉他们，他必须上耶路撒冷去，被人杀害，然后复活。他又加上一句严厉而令人惊奇的话说，他要被卖在他的仇敌手里。可是，现在门徒还不明白他的话。虽有愁苦的黑影笼罩着他们，但竞争的情绪占据了他们的心。他们彼此争论天国里谁是最大的。他们不愿耶稣知道这争论，所以不象平时那样紧紧跟着他，却故意落在后面。因此，当他们到迦百农时，救主走到他们前头去了。耶稣洞悉他们的思想，渴望劝告他们。但他要等待有清静的时刻，就是他们能敞开心门领受他话的时候。《历代愿望》横376:2竖438：2（第48章）。

　　教 材：太17:22-18:35;可9:30-50;路9:46-50;历438-450（第48章）;训原文243-25第19章。

　　收丁税的故事：太17:24-27。
　　 1. 这税作什么用途呢？ 《 历》竖438:3（第48章）。
　　 2. 他们怎样用此计陷害耶稣甚至彼得都不明白呢？
　　 基督的时代，祭司和利未人仍被视为专在圣殿中供职的人，不必缴纳维持圣殿费用的年税。此外，先知也免纳丁税。拉比们要耶稣纳税，就是不承认他先知或教师的身分，而把他当作平民一样看待，耶稣若不肯纳税，就算是不忠于圣殿；反之，他若纳税，势必证明他们不承认他是先知，是对的了。《历代愿望》横377:2竖439：2。
　　 3. 当彼得进了屋子，耶稣问他什么问题，指明他的错误呢？ 太17:25-27。
　　 4. 耶稣行了什么神迹，他为什么要这样作呢？
　　 如果耶稣缴纳丁税而不提出异议，实际上就是承认他们向他收税是正当的，也就是否认了他的神性。他虽然觉得不妨应承此次要求，但也应否认要他纳税所根据的理由。故此他在付税的做法上显出了他神性的凭证，表明自己是与上帝原为一的，按理不该象平民一样有纳税的义务。《历代愿望》横377:5竖440:1。

　　天国里最大的
　　 太18:1-5;可9:33-37;路9:46-48。
　　 5.当彼得出去之后,耶稣暗暗的问其他的门徒什么问题?可9:33
　　 6. 他们因何事引起争论？
　　 他虽然这么清楚地把要面临的事告诉他们，但他一提起不久要上耶路撒冷去的话,他们心里又燃起了耶稣即将立国的希望，引起了谁应担任最高职位的问题。彼得从海边回来，门徒便把救主的话告诉他。最后竟有人大胆问耶稣说："天国里谁是最大的？"《历代愿望》横379:0竖441：1（第48章）。
　　 7. 耶稣用什么现实的例子教训他们呢？ 太18:2-4。
　　 8. 列举真正伟大品格的特征。 《 历》竖443:2-4。
　　 9. 人有时高抬自己，上帝就怎样行呢？ 《历代愿望》竖443:1。

　　不帮助基督的，就是敌挡基督
　　 太18:6-10;可9:38-50;路9:49,50
　　 10.这时门徒有些不敢自信的感觉。约翰问耶稣何事？耶稣怎样回答呢？可9:38-40。
　　 若是别人在一切事上与我们的想法或意见不同，这并不足以作为我们禁止他为上帝作工的藉口。……
　　 门徒若向基督所吸引的人表示苛刻或冷淡的态度，──象约翰禁止人奉基督的名行异能一样，──其结果或许要使人走向敌对的路上去，以至灭亡。《历代愿望》横382:2,3竖4444：4-445：1。
　　 11. 禁止人跟从耶稣，或使人犯罪，是怎样的严重呢？ 太18:6,7,10,11。
　　 12. 耶稣于此重申登山宝训中对待犯罪的哪两种有力的方法？太18:8,9;可9:43-50。
　　 13. 你记得这两种方法是怎样解释的吗？ 《 历》竖446:1,2。

　　拯救失丧的人太18:11-20。
　　 14. 耶稣用什么动人的比喻，表明上帝爱一个软弱的罪人呢？ 太18:12,14。
　　 15. 一个犯过错的人，我们应当采取什么柔和的态度去拯救他呢？(太18:15-20)对一个拒绝一切挽救步骤之人，应当如何呢？ 《历代愿望》竖448:3。
　　 16. 下面是预言之灵警戒我们的话。
　　 但是我们应该只向那犯错误的本人指出他的错误。我们不可将这事作为我们中间议论和批评的话题，即使在告诉教会之后，也不可任意向他人说起。公布基督徒的错误，只能作非信徒的绊脚石。而且讨论这些事，只能使自己受损害，因为我们常注意什么，就受什么影响。当我们诚心设法纠正一位弟兄的错误时，基督的灵就必引领我们尽量保护他，免受自己弟兄的批评，更要保护他免受不信之人的非难。《历代愿望》横386:2竖449：2。

　　饶恕的限度
　　 太18:21-35;《基督比喻实训》第19章243-251。
　　 17. 论到饶恕，彼得发什么问题，耶稣怎样回答他呢？
　　 犹太的教师们，将饶恕人的次数限于三次。彼得照他对基督的教训所有的认识，想把限度放宽到七次，这个数目是表明完全饶恕的意思。但基督教训我们，饶恕人不可丧志。他说，「不是到七次，乃是到七十个七次」(太18:22)训原文243:1第19章。
　　 18. 在扩大饶恕限度这个重要的题目方面，耶稣设了什么比喻？
　　 王的赦免，代表上帝对一切罪过的赦免。那动了慈心而免了仆人之债的王，代表基督。人已经违犯了律法，被定了罪。人类无法自救，因此基督到世间来，在他的神性上披上人性，并以义者的身分，为不义的人献上了他的生命。……
　　 那方蒙赦免的仆人，并没有同情和怜恤人的心。他并没有照向他所施的恩典去对待他的同事。……
　　 今日表现这种精神的人真不少阿！那债户向债主请求怜恤时，他对自己债情的严重并没有正确的认识。也没有体会到自己是一愁莫展，他还妄想解救自己呢。训原文244:3-245:3。
　　 凡不饶恕人的，就是放弃了自己得蒙赦免的希望。 训原文247:1第19章。
　　 习 题(思考的问题)
　　 1 彼得为什么回答收丁税的人，是这么的肯定呢？
　　 2 耶稣为什么要藉小孩子来教训门徒？
　　 3 约翰为什么要告诉耶稣关于自己和雅各所作的事呢？
　　 4 耶稣为什么要藉羊来说明他关心失丧的人呢？
　　 5 欠大债的人对待欠小债的人，为什么这样的严厉？