第四十课 在加利利讲的比喻（四）

　　 芥菜种;面酵;种子的生长;忠实的文士

　　存 心 节：彼后3:18
　　 你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。

　　教 材：太13:31-33,51,52;可4:36-39; 《基督比喻实训》第5章52-56, 第7章67-73, 第6章57-66, 第11章124-134

　　芥 菜 种
　　 太13:31,32;可4:30-32; 《基督比喻实训》第5章52-56。
　　 1. 耶稣为什么讲这个比喻呢？
　　 在倾听基督教训的群众中，有许多法利赛人。这些人以轻蔑的态度，指出耶稣的听众中，承认他是弥赛亚的人为数不多。他们私下议论说：这个毫无威仪的教师，怎能高举以色列作万国之首呢？他既没有财富，权势，和尊荣，又怎能建立一个新的国家呢？基督明白他们心里的意念，就用这个比喻来回答他们。 《基督比喻实训》第5章52:1。
　　 2. 耶稣为什么拿芥菜种来作比喻呢？
　　 地上的政体没有类似的情形可作比喻之用，也没有政团可作天国的象征。……
　　 当耶稣讲这个比喻的时候，远近田间都长着芥菜，它比一切五谷花草都高，枝条在那里迎风摇曳。小鸟儿在嫩绿的枝间跳跃，在茂密的叶里歌唱。然而孰知发生这棵高大草木和种子，原是百种中最小的呢。起先它只是生出一片嫩芽，但因它富有生机，所以渐渐长大，枝叶茂盛，直到长成现在这样一棵大树。 《基督比喻实训》第5章52:2;53:2。
　　 3. 芥菜种在哪四方面能特别表明耶稣想教训人的真理呢？
　　 它是百种中最小的，它不断的长大，成了东方最大的草本植物，作为较小植物的保障。
　　 4. 善良的发展好像种子，是倚靠什么力量进行的？
　　 种子发芽生长的活力素是上帝所赐的，它的发生不是倚靠人的力量。……
　　 地上的政府是靠武力得胜的。他们藉战争保卫自己的领土，但这个新国家的建立者是和平的君。圣灵用凶猛的野兽，来象征属世的国度；但基督是"上帝的羔羊，除去世人罪孽的。"(约1:29)在他的政治计划中，并不用暴力来强迫人信服。但犹太人所盼望的上帝之国设立的方法，与世上的国家无异。他们采用人为的措施来倡导正义。 《基督比喻实训》第5章53:1。
　　 5. 基督的国是怎样强大起来的？
　　 照样，基督的国起始似乎是微不足道。与世上的国家比较起来，就显得了是万国中最小的了。所以基督说他是王时，就为世上的首领所讥笑。其实福音之国的神圣生命，已具备在他付托给门徒的伟大真理中，这国度的生长是多么的迅速，它的影响是多么的广大阿！ 《基督比喻实训》第5章53:2。
　　 6. 恩典的工作怎样在人心中进行呢？
　　 上帝恩典在人心中的工作，起初是很小的。或是某人说了一句话，或是某一线光明射入人心，或是某一种感化力发动了新生命的产生；谁能测度它的结果呢． 《基督比喻实训》第5章54:2。
　　 7. 在这末世代，上帝的警告有什么优越的胜利呢？
　　 在末世代中，芥菜种的比喻要作显著而胜利的应验。那粒微小的种子将要长成一棵大树。最后的警告和恩典的信息要传给"各国，各族，各方，各民。"(启14:6)"从他们中间选取百姓归于自己的名下。"(徒15:14)全地也要因他的荣耀发光。 《基督比喻实训》第5章56:2。

　　面 酵
　　 太13:33; 《基督比喻实训》第7章67-73。
　　 8. 耶稣作这简短的比喻，原因何在？
　　 有贫穷人，有目不识丁的文盲，有衣衫褴褛的乞丐，有面目凶恶的强盗，有放荡不羁的浪子，有商贾市侩，有闲懒分子。他们不论贫富贵贱，都彼此拥挤在一起，站在那里听基督的教训。那些自命为知识分子都看到这从未见过的集会时，便彼此相问说，难道上帝的国是由这一班东西组成的么？于是救主再用一个比喻回答他们。 《基督比喻实训》第7章67:1。
　　 9. 面酵代表什么？
　　 在救主的这个比喻中，面酵是用来代表天国。并说明上帝的恩典苏醒和感化人心的能力。 《基督比喻实训》第7章68:1。
　　 10. 人的性质是多么需要面酵所发生的变化。
　　 但人不能仅靠自己的意志力强，将自己改变过来，人本身没有能力使自己达到这样的改变。必须有一种酵，──全然外来的力量，──放在麦中，在面团才能发生所希冀的改变。照样，罪人必须先领受上帝的恩典，他才能配接受荣耀之国。世上所能给予人的一切文化教育，并不能使一个堕落的罪人成为天国之子。使人更新的能力必须从上帝而来。唯有圣灵才能使人有这样的改变。 《基督比喻实训》第7章68:3。
　　 11. 面酵发好以后有什么结果？
　　 真理的面酵能使人完全改变，使粗暴的变为文雅，鲁莽的变为温良，自私的变为慷慨。真理能使污秽的人，经过羔羊宝血的洗涤而变为清洁。藉着赐生命的能力，将人的才智，心灵，和力量，完全与上帝的生命和谐一致。这样，人性就能与神性有份了。一个优美而完全的品格，足以使基督大得荣耀。这样的变化一旦实现，天使就要欢乐歌唱；上帝与基督也必为那照上帝形像而造成的人欢喜。 《基督比喻实训》第7章73:2。

　　种 子 的 生 长
　　 太4:26-29; 《基督比喻实训》第6章57-66。
　　 我们能从撒种的工作，和植物从一粒种子的生长过程中，得到宝贵的教训，作为家庭和学校中的教材。 《基督比喻实训》第6章57:1。
　　 12. 本比喻中的教训：
　　 甲 上帝不断为我们日常的需要而工作。
　　 天地间有一个看不见的能力，不断的在工作着，如人的仆役一般，伺候他们吃饭穿衣。我们的主运用多方面的功能，使那显然被弃的种子成了活的植物。他要酌量供给一切的需要，使庄稼成熟，以便收割。 《基督比喻实训》第6章58:1。
　　 乙 惟有人抗拒上帝的律法。
　　 种子萌芽，从地里长出，"先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。"(可4:28)这乃是根据上帝的定律。这一切，因为它不抗拒上帝的作为，他都能使之按期生长。难道独是按照上帝的形像而造，赋有理智和能言语的人，要辜负他的恩惠，违背他的旨意吗？难道惟独有理性的动物，要在世界上造成混乱吗？ 《基督比喻实训》第6章60:2。
　　 丙 我们的成就都在乎他。
　　 无论何时，一个人有了一点成就，不论是在属灵或是在属世方面，他总不可忘记，他的成功乃是与创造主合作而成功的。 《基督比喻实训》第6章59:3。
　　 丁 人应当顺着自然的定律生长和发展。
　　 这里向父母和教师们指出了他们的工作。他们应当照着来培养青年人的志趣，使他们在一生的各时期中，相应表现那时期的自然之美，就像园中的花木一样，自然的发展。 《基督比喻实训》第6章61:1。
　　 戊 我们种的是什么，收的也是什么。
　　 按着上帝在自然界中的定律。因果律是确实无误的。所收割的庄稼就可以证明所撒的是什么种子。一个懒惰的工人有自己的成绩来指出他的懒惰。他所收的庄稼要证明他的不是。在属灵的事上也是如此；每个工人的忠实，是要以他的工作成绩来衡量的。他工作的殷勤或懒惰，必为他的收获所显明，他永久的命运也将要如此决定了。 《基督比喻实训》第6章61:5。
　　 已 我们应当慷慨施舍。
　　 撒种的将种子撒出去，使种子增多。照样凡忠心分送上帝恩赐之人，也是如此。藉着分送与人，倒增加了他们的福惠。上帝已经应许充分的供给他们，使他们能不断的分送给人。 《基督比喻实训》第6章63：2。

　　庚 保存之道在于施舍。
　　 凡要与基督同工结果子的人，也须先"落在地里死了"。他们必须将自己的人生投入世人需要的田畴中；自爱，自私和自利之心，必须死去。然而牺牲自己的律，就是保存自己的律。埋在地里的种子，方能生产果实，而果实再种在地里，这样收成就倍增了。农夫要保存五谷，就必须播出五谷；照样，在人生方面，施给就是生存。凡得蒙保全的人生，就是慷慨献身为上帝和人类服务的人生。《基督比喻实训》第6章64:3。

　　忠实的文士
　　 太13:51,52; 《基督比喻实训》第11章95-105。
　　 13. 耶稣在什么情形之下，作了这个比喻呢？
　　 当基督教训众人的时候，他也是在为将来的工作教育门徒。他的一切教训都是为教训门徒而发。他讲完撒网的比喻之后，就问门徒说："这一切的话，你们都明白了么？他们说：我们明白了。"(太13:51)于是他用另一个比喻，讲明他们对所领受的真理的责任。"他说：凡文士受教作天国的门徒，就像一个家主，从他库里拿出新旧的东西来。"(太13:53) 《基督比喻实训》第11章62:1。
　　 14. 凡晓得买宝贝的人，就会有怎样热烈的愿望呢？
　　 家主有新旧珍贵的东西。所以基督教训门徒，要将他所托付给他们的真理传给世人。当真理的知识传出去之后，就必增多了。
　　 凡心中领受福音信息的人，就必渴望着将这信息传扬出去。这由天降下的基督之爱，必须要传扬出去。……任何人若保存这福音秘而不宣就不合乎自然的规律了。所以凡被基督的爱所充满的人，必不会如此作的。他们愿望别人得着这同样福分的心，要与主所托付给他们的神圣真理相称。 《基督比喻实训》第11章96:2-97:1。
　　 15. 有什么仓库供我们取用呢？
　　 真理的伟大府库就是上帝的话，──新旧约圣经，自然的大课本，和上帝赐给人的各种生活经验。这里有基督的工人取用的财宝。他们在寻求真理时，要倚靠上帝，不是倚靠人的聪明。世上伟大人物的智慧和上帝相比，就显然为愚拙了。 《基督比喻实训》第11章96:2。
　　 16. 新的道理和旧约道理有何关系呢？
　　 每一个时代，真理都有新的发展，就是上帝给当时代人的信息。旧的真理都是不可少的要素；新的真理不是离开旧的真理而独立，乃是阐明旧的真理。我们唯有明白了旧的真理，才能领会新的真理。当基督欲向门徒启发他复活的真理时，他是"从摩西和众先知起。"(路24:27) 《基督比喻实训》第11章98:4。
　　 旧约圣经的亮光照在新约圣经上，新约的亮光也照在旧约上。新旧两约都是启示上帝在基督的荣耀里。两约对恳切寻求真理的人，都要继续不断的显明更深奥的，更新颖的意义。 《基督比喻实训》第11章99:4。
　　 17. 诚心研究上帝的真理，有什么结果呢？
　　 基督的信仰，要在一切信他的人身上，显出为一种富有活力的广泛原则，是一种生意盎然的属灵的能力。信的人永远有青春的气慨，能力，和愉快的精神。领受了上帝圣言的心灵，不是一个易于干涸的浅水池，也不像一口破裂的水缸，会将宝贵的内容渗漏掉。他乃是由永久泉源中涌出的山涧流溪。他那晶莹清凉的活水，从山峡中滚滚流出，使疲倦，干渴，背负重担的人，饮后神清气爽。 《基督比喻实训》第11章101:2。
　　 18. 我们的特权是什么？
　　 如今我们能了解这些奇妙的题目，应当引为自己的荣幸。我们要更深入地领会上帝的奥秘。人若能以痛悔的心查考圣经，并祈求那惟有上帝才能赐的更广阔，更高深的知识，就必有真理显示给他们；这真理也是天使所愿意察看的。 《基督比喻实训》第11章104:1。
　　 19.在现今末时代，我们要特别研究什么呢？
　　 我们在这世界历史快要结束的时候，有许多关于末日的预言，特别供我们研究。新约圣经最后一卷书，满了我们需要明白的真理。 《基督比喻实训》第11章104:2。

　　习 题:
　　 以下四条教训,是根据哪一个比喻来的。
　　 1 伟大的事物，其开始每每都是很微细的？
　　 2 我们的灵性与肉体，应当一样循着自然的定律生长发展。
　　 3 我们明白了上帝的真理，就必须将真理告诉别人。
　　 4 上帝恩典的同化力。