第三十九课 在加利利讲的比喻 ㈢ 宝贝,珠子

　　存 心 节：太13:44
　　 天国好像宝贝藏在地里；人遇见了，就把它藏起来；欢欢喜喜的去变卖一切所有的，买这块地。

　　教 材：太13:44-46; 《基督比喻实训》第8，9章74-92。

　　宝 贝
　　 太13:44; 《基督比喻实训》第10章74-86。
　　 在近东地带，古时候的人，有将自己的财宝埋在地里的习惯。因为那时盗窃频繁，而每遇政变，凡拥有财产者不免要纳很重的捐税。除此之外，还有过路的军队随时打劫。故此，凡有钱人的都设法将财富藏起来，以利保存；而且他们都认为将钱财埋在地里是最安全的办法。可是人往往会忘记埋藏的确定地点。有时物主突然死去，或被监禁，驱逐而与财宝分离，于是他苦心经营，费神保存的财物，便留给后来幸运的发现者。在基督的时代，人在荒地里发现古钱和金银首饰，是常见的事。 《基督比喻实训》第8章74:1。
　　 1. 藏宝的故事。
　　 有一个人，耕着一块租来的荒田，地下有埋藏已久而被遗忘了的财宝。按照当时的法律，这样的财宝，只有该地的所有者才能有权获得。那发现的人并非富有，所以他必须变卖一切所有的，甚至连耕牛也得卖去，以期购得那块田地的所有权。他的家庭和朋友都以为他是疯了，但他知道自己没有疯。他取得了那块田地的所有权后，这财宝就是属于他的了。
　　 2. 这个比喻的意义。
　　 甲 田地──就是圣经。 《基督比喻实训》第8章75:3。
　　 乙 宝贝──就是福音。 同上。
　　 丙 财宝是怎样隐藏了呢？
　　 那些自作聪明因虚浮哲理而自大的人，就看不出救赎计划的美妙能力和奥秘。……
　　 犹太人手中固然持有上帝的圣言，但世世代代遗传下来的教条，以及人对圣经私意的解说，已将耶稣的真理向他们藏起来了。他们已经失去圣经的灵意。一切知识的宝库是向他们敞开着的，但他们一点也不知道。……
　　 如今世人也是在追求属世的财物。他们的思想充满了自私的野心。为要获取属世的荣华富贵起见，他们竟将人的教训，遗传，和要求，置于上帝的要求之上。对于此等人，上帝圣言中的财宝是埋藏起来了。 《基督比喻实训》第8章75:4，76:1，77:2。
　　 3. 这宝贝的价值几何？ 伯28:14-19。
　　 这就是从圣经中所能找到的财宝。圣经乃是上帝伟大的课本，教育的工具。一切真正科学的基础，都在圣经之中。各种真知识，也可以藉着查考圣经而得。它超乎一切科学之上，它是一切科学的科学是救恩的科学。圣经就是基督测不透的丰富之矿藏。
　　 真正高等的教育，是藉着研究，并顺从上帝的圣言而得来的。但如果将上帝的圣言置于一边，而去研究一些不能领人到上帝和天国那里去的书籍，那么这种教育就不能称为真教育。 《基督比喻实训》第8章79:1,2。
　　 4. 人可以忽视这财宝吗？
　　 一个学生可以逐年完成现今的中学和大学的阶段。他可以把他全部的精力用以获得知识。但除非他有认识上帝的知识，除非他顺从那管理他身心的定律，他就要毁灭自己。由于错误的习惯，他丧失了自尊心。也丧失了自制力。他不能正确的理解那些与他有密切关系的事。他对自己身心的保养既然粗心，也不合理。由于不正当的习惯，他断丧了自己的元气。他不能得到幸福，因为他既不培养纯洁，健康的生活因素，就自置于破坏他平安的恶习控制之下。他多年的苦修终于付诸东流，因为他已毁坏了自己。他已经滥用了体力和心力，所以他身体的殿已经毁坏了，他今世和来生业已注定沉沦。他原想获得属世的知识就可以得到财宝；但因为他把圣经抛弃于一边，他就牺牲了一个无比的财宝。 《基督比喻实训》第8章80:2。
　　 5. 我们如何行，才是寻求这财宝呢？
　　 基督就是真理，他的话都是真理，它含有比字面上更深的意义。凡他所说的话的价值，是超出他那不矜持的言词之外的。凡心中因圣灵而苏醒的人，就会辩明这些话的价值。虽然真理是埋藏的财宝，但他们也会辩识这珍贵的真理宝石。 《基督比喻实训》第8章81:3。
　　 我们阅读圣经时，并不需要他人的遗传和臆测的朦胧之光。我们若用人的遗传和理想来解释圣经，岂不是用火炬去照太阳！上帝的圣言，不需要地上星星之火去增加它的光辉。圣经本身就是光，──是上帝荣耀所发的光辉，其他一切的光和它比较起来，就显得黯然了。
　　 但人必须认真研究，并彻底考查。对真理清晰与明确的认识，决不是懒惰人的收获。就是属世的福惠，也是由热忱，忍耐，和持久的劳力才能得到的。人若要在工商业上成功，也必须有坚决苦干的精神，和指望得到成果的信心。照样，我们若不认真的勤劳，就休想得到属灵的知识。凡要寻求真理财宝的人，必须辛勤的去发掘，如同矿工发掘地下的矿藏一样。不冷不热，没精打采的工作，是不能奏效的。我们各人不论老少，非但要读上帝的话，而且要全心全意的研究，一面祈祷，一面寻找真理，如同寻找隐藏的财宝一样。凡这样作的人，必得到赏赐，因为基督必启发他的悟性，使他得以明白真理。 《基督比喻实训》第8章82:4-83:1。
　　 6. 寻求有什么赏赐呢？
　　 基督在祈祷天父时所给世人的教训，是应当铭刻于心的。他说，"认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。"(约17:3)这是真教育，它能赐人能力。根据经验而认识上帝和他所差来的耶稣基督，能使人变成上帝的形像。能使人驾驭自己，把低级性质的冲动和情欲，都置在至高的心智能力控制之下。它使凡心中有这知识的人，成为上帝的儿子和天国的后嗣。使他与有无限智慧的上帝作神交，并向他敞开全宇宙中的丰富宝藏。
　　 这就是藉着寻求上帝的道而来的知识。凡愿意撇下一切要得着它的人，必能寻见。 《基督比喻实训》第8章86:2,3。

　　珠 子
　　 太13:45,46; 《基督比喻实训》第9章87-92。
　　 7. 珠子是什么呢？
　　 基督自己就是重价的珠子。天父一切的荣耀和神的丰盛，都集中在他里面。……上帝神性的荣耀都表现在基督的品格上。圣经的每一页都放射着他的光辉。基督的义毫无斑点。……在基督里，人可以找到人的心灵在今世和来生所需要的一切。我们的救赎主就是这颗珍贵的珠子，一切别的东西与之比较起来，就显得毫无价值了。 《基督比喻实训》第9章87:1。
　　 8. 买卖人是谁呢？
　　 基督"到自己的地方来，自己的人倒不接待他。"(约1:11)上帝的光"照在黑暗里，黑暗却不接受光。"(约1:5)但并不是人人都对天赐的恩赐冷淡。比喻中的买卖人，是代表一班诚心爱幕真理的人。在世界各国都有诚恳，有思想的人，他们曾在世上文学，科学，和宗教中，寻求他们所能领受作为灵性上财宝的真理。在犹太人中，也有一些人正在寻找他们所没有的财宝。他们不满意于一种徒具形式的宗教，他们渴慕一种属灵，和足以提高灵性的信仰。基督所拣选的门徒就是属于这一等的人，哥尼流和埃提阿伯的太监，则属于前面所说的一班外邦人。他们渴慕上天的光照，为真光而祈祷；及至基督向他们显现时，他们便欣然接受他了。 《基督比喻实训》第9章88:2。
　　 9. 这样的宝贝怎样才能买到呢？
　　 那买卖人用他一切所有的作代价，买了这颗珠子。许多人要问，这其间有什么意义，因为圣经明说基督是赐给人的。基督是天父赐给人的恩赐，但只赐给那些将自己灵，与魂，与身子，毫无保留的献给他的人。我们要把自己献给基督，一生乐意顺从他的一切要求。我们应当把自己一切的才干和能力，奉献为主服务。当我们把自己完全献给基督时，他就把他自己，连天上一切的财宝都赐给我们。这样，我们便要获得到那重价的珠子了。 《基督比喻实训》第9章88:3。
　　 我们固然不能赚得救恩，但我们必须用极大的兴趣，和恒久的毅力，来寻找它，虽然为它舍弃世上一切所有的，也在所不惜。
　　 我们若要求得这颗重价的珠子，但它不在世上的市场中，也不用属世的方法去寻求。我们所付出的代价不是金银，因为金银本来就是属于上帝的。莫想属世或属灵的优越条件能为你赚得救恩。上帝所要的乃是乐意的顺从。他要你弃绝罪恶。 《基督比喻实训》第9章89:3,4。
　　 10. 这颗珠子有何双重的意义呢？
　　 我们最需要注意的题目，乃是那比作重价珠子的基督，以及我们能以获得天国之财宝的特权。 《基督比喻实训》第9章91:2。
　　 买卖人寻找好珠子的比喻，有双关的意义：它不但说明人寻求天国的情形，而且也说明基督寻找他所丧失的产业的情形。基督乃是天上寻找好珠子的买卖人，他把失丧的人类看为一颗重价的珠子。在被罪恶污秽而败坏的人类身上，他看出有值得救赎的价值。……上帝观察世人时，并不注意他们的丑恶和卑贱的现状。他所注意的乃是人类在基督里面，就是因救赎之爱而更生的情形。他曾将宇宙间一切的财富都收集起来，作为购买那颗珠子的代价。耶稣既然找到了这颗珠子，便将之重新安置在他的冠冕上。 《基督比喻实训》第9章90:3。
　　 参看：亚9:16;玛3:17。

　　习 题
　　 1 这两个比喻有哪几点是相同的呢？
　　 2 当时的人怎样储藏金钱与财宝呢？
　　 3 你用什么方法可以找到这财宝？
　　 4 基督怎样来寻找重价的珠子？
　　 5 真正的高等教育是怎样得来的？