第三十八课 在加利利讲的比喻 ㈡ 稗子;撒网

　　存 心 节：诗126:6
　　 那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来。

　　引 言
　　 基督比喻中的教训，不是叫我们论断别人，定别人的罪，乃是叫我们自己要存心谦卑，和谨慎自守。撒在田地里的不都是好种。人仅加入教会，这并不足以证明他们是基督徒。 《基督比喻实训》第4章50:3.
　　 稗子的比喻，是着重善恶的混杂；撒网的比喻，是着重善恶的最后分离。 新原文78。

　　教 材：太13:24-30,36-50; 《基督比喻实训》第4章47-50,第十章93-94。

　　稗 子
　　 太13:24-30,36-43; 《基督比喻实训》第4章47-50。
　　 说明：当时有一种长芒的莠草极似小麦，时人都认为是由小麦退化而成的。快要收割的时候，才由妇女和儿童从小麦中小心的把它拔去。 万国标准圣经百科全书：稗子项目。
　　 1. 在这比喻中的以下各辞何解？
　　 甲 撒种的人。
　　 那撒好种的就是人子。 太13:37。
　　 乙 田地。
　　 基督说，"田地就是世界。"(太13:38)我们必须知道，田地就是预示基督在世上的教会。这个比喻说明上帝的国度，和他救赎人类的工作；这种工作要藉着教会来完成的。固然，圣灵已经到世界来，在各处运行在人心中；但我们这上帝仓里的麦子，乃是在教会里面长熟的。 《基督比喻实训》第4章47:2。
　　 丙 好种。
　　 好种是代表那些由上帝的道或真理而生的人。 训原文70:3。 丁 稗子。
　　 稗子是代表那些从错误和虚假的原理所产生的一等人。 《基督比喻实训》第4章47:3。
　　 戊 仇敌。
　　 上帝和他的使者，从来没有撒过一料稗子。撒稗子的总是上帝和人类的仇敌撒但。
　　 在古代近东各地，人们往往将类似麦子的野草种子，撒在仇人才耕好的田地里，藉以报仇。这野草同麦子一齐长出来时，收成因而大减，使地的主人遭受到损失。照样，撒但因仇恨基督，就将他的坏种撒在天国的好种中间。随后又将撒种的结果推诿到上帝的儿子耶稣身上。那恶者使一班承认基督的名，但否认他品格的人进入教会，藉此羞辱上帝，误表救恩的工作，并使许多人遭遇危险。 《基督比喻实训》第4章48:1，2。
　　 已 收割。
　　 上帝允许稗子和麦子一齐长，同享太阳光照和水的滋润；但在收割的时候，"将善人和恶人，事奉上帝的和不事奉上帝的，分别出来，"(玛3:18)基督要亲自决定谁配住在天家。他要照各人的言语和行为施行审判。口头上的宗教信仰在审判的时候毫无用处，人的命运是根据各人的品行而决定的。
　　 救主并没有预言将来稗子会有变成麦子的一天。麦子和稗子两样一齐长，直到收割的时候，即世界的末日。那时要将稗子"……捆成捆，留着烧；惟有麦子，要收在仓里。"(太13:30)"那时义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。"(太13:43) 《基督比喻实训》第4章51:2，3。
　　 伪装虔诚的罪人，或能与基督的真实门徒混杂于一时，他们假冒的信仰确能欺骗许多人，但在世界末了收割庄稼的时候，善恶之间就不会有任何相似之点了。到那时，那些加入教会而未曾与基督联合的人就要显明出来了。 《基督比喻实训》第4章50:3。
　　 庚 收割的人。 太13:41,42。
　　 2. 为什么容稗子和麦子一齐长呢？ 太13:28-30。
　　 基督的仆人看见教会中的真信徒和假信徒混在一起，甚是痛心。他们切望作一番洁净教会的工作。他们好象比喻中的仆人，想要将稗子蓐出来。但基督对他们说："不必，恐怕蓐稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等着收割。" 太13:29,30。
　　 他因明了我们的本质，所以决不将这种工作交托给我们。若是我们想要从教会中蓐出我们所认为是虚假的基督徒，我们就会犯严重的错误。往往我们认为没有希望的人，却正是基督所争取的对象。 《基督比喻实训》第4:4
　　 3. 说长道短是不能存在的。
　　 人看见教会中有不配作主门徒的会友，因而对基督的真理发生怀疑，这是不应该的。基督徒也不应该因假弟兄而灰心。请问早期的教会是怎样的呢？那时有欺骗圣灵的亚拿尼亚和撒非喇与门徒联合。(徒5:1-11)想用金钱买得圣职的西门也曾受过洗礼。(徒8:13,18,19)离开保罗的底马，原来也被算为信徒之一。(西4:14;提后4:10)卖主的加略人犹大曾与使徒同列。我们的救赎主不愿意失落一个人；他对等犹大的经过载在经中，即为要显明他对悖谬人的长久忍耐；他嘱咐我们要像他一样。他已经说过，就是到了末时，教会里仍会有假弟兄存在的。 《基督比喻实训》第4章50:1。
　　 4. 教会必须有纪律。
　　 基督明明白白的教训我们，凡明目张胆公然犯罪的人，必须从教会中分别出来；但他并没有将论断人的品格和动机的工作交付我们。 《基督比喻实训》第4章48:4。
　　 5. 更大的教训。
　　 这个比喻的教训，已由上帝对待人类和天使的政策得到证明了。撒但是欺骗者。当他在天上犯罪之时，连那些效忠上帝的天使，都不能充分了解他的品格。上帝没有立刻消灭撒但。因此圣天使就不会领悟上帝的公义和慈爱。 《基督比喻实训》第4章49:3.

　　撒 网
　　 太13:47-50; 《基督比喻实训》第10章93,94。
　　 6. 这个比喻中的故事背景是什么呢？ 太13:1,2。
　　 7. 下列二词有何意义呢？
　　 甲 撒网。
　　 撒网就是传福音。把善人与恶人都聚集到教会中来。 《基督比喻实训》第10章93:2。
　　 乙 捕鱼。
　　 当传福音的使命完成之时，审判就要把善恶分开了。 《基督比喻实训》第10章93:2。
　　 8. 基督为什么要揭示教会将来的景况呢？
　　 基督看出教会中的假弟兄，要使真理遭受毁谤。世人要因为信徒不守道的生活而侮辱福音。连一些基督徒也要因许多自命为基督徒，却不受基督的灵管理的人而跌倒。既有这些罪人在教会中，人或许要想是上帝宽宥他们的罪。故此基督预先揭示未来的事，使人人都看明白，人的命运之决定，不在于地位这高下，而在于品格之良窳。 《基督比喻实训》第10章93:2。
　　 9. 这两个比喻可以反驳现代哪两个流行的错误观念呢？
　　 稗子与撒网的比喻，都明言将来不会有一切恶人都归向上帝的一天。麦子和稗子一齐生长，直到收割的时候，好鱼和不好和鱼都一齐拉上岸来，以供最后的拣择。
　　 再者，这两个比喻也暗示我们，在审判之后再没有恩典的时期。传福音的工作完成之后，紧接着就是分别义人和恶人的工作，在那时，各等人的命运就要永远决定了。 《基督比喻实训》第10章94:1,2。
　　 10.然而，人毕竟不像稗子和鱼类，他有抉择自己命运的责任。
　　 上帝并不欲任何人灭亡。"主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡；惟喜悦恶人转离所行的道而活；以色列家阿，你们转回，转回罢，离开恶道；何必死亡呢？"(结33:11)在恩典的时期之内，圣灵不住地在劝人接受生命的恩赐。惟有拒绝劝勉的人才会被丢弃而死亡。上帝已经宣布了罪乃是宇宙的害群之马，必须予以除灭。凡坚持罪恶而不放手的人，终必与罪恶同归于尽。 《基督比喻实训》第10章94:3。

　　习 题
　　 1 经这两个比喻的解释之后，你怎样应付以下的错误观念？
　　 甲 若是教会中某某人都可以进天国的话，那么，我就不想作教友了。
　　 乙 上帝是良善的，他不愿意杀任何一个人；那么一切的人都要得救了？
　　 丙 在千禧年内，一切的恶人都有悔改的机会么？
　　 2 耶稣在世时，农人怎样播种呢？
　　 3 在耶稣的时代，为什么农夫不住在自己的农场呢？
　　 4 唯独谁能察看人的内心与动机呢？