第十六课 在雅各井旁

　　存 心 节：约4:24
　　 上帝是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。

　　引 言
　　 撒玛利亚人相信弥赛亚来，不仅是要作犹太人的救赎主，也要作普天下的救赎主。圣灵藉着摩西，曾预言他为上帝所差来的先知；藉着雅各,曾宣布万民都必归顺他；藉着亚伯拉罕，曾指明地上的万国都必因他得福。撒玛利亚人以这些圣经的话为信仰弥赛亚的根据。犹太人误解了摩西以后诸先知的预言，将基督第二次降临的荣耀，曲解为他第一次降世的景象，这就使撒玛利亚人仅相信摩西五经，而舍弃了其它经卷。但救主既推翻这些虚构的解释，许多撒玛利亚人就接受了摩西以后的众先知的预言和基督自己对上帝之国所说的话。《历代愿望》第19章187:4。

　　教 材：约4;1-42;《历代愿望》第19章178-190。

　　井旁的交谈 约4:1-26; 历第19章178-184。
　　 1. 耶稣从犹太往加利利去，路过撒玛利亚。约当正午，他在何处休息，这是一个怎样的地方呢？ 约4;5,6;《历代愿望》第19章187:1。
　　 2. 谈到雅各井，据说雅各井如今还在，深一百英尺，直径九英尺，耶稣的事迹，只有很少数能证明其真正发生的地点，这井就是其中之一。 手682页。
　　 3.试述示剑的历史背景。《先祖与先知》第11章101:2；第19章178:1-182:2；187:3,4；第46章495:3,4;手44,92,186,198。
　　 4. 当撒玛利亚的妇人来打水时，耶稣用什么机智的方法，开始与妇人谈话呢？约4:7。
　　 当她正要转身走开时，耶稣就向她讨口水喝。这样的请求没有一个东方人会拒绝的。在近东地方，水被称为"上帝的恩赐"，给干渴的行人喝水，算是一种神圣的义务。住在沙漠地的阿拉伯人，为了尽到这种义务是不辞劳苦的。犹太人和撒玛利亚人之间的仇恨，竟阻止了那妇人主动地为耶稣作这件善事，然而救主正想寻找启发这一颗心的方法，于是他用一种由神圣之爱而生的机智，向她求助，而不说要帮助她。若是说要帮助她，或许会被她拒绝，但信任能引起信任。天上的君王竟来到这被人唾弃的妇人面前，求她帮助。海洋是他造，深渊的水是他管，地上的泉源河泽都是他开的；但现在他疲乏了，在雅各井旁休息，甚至为一口水，也要依靠一个陌生人的善心。《历代愿望》第19章178:4。
　　 5. 当我们读到耶稣与撒玛利亚的妇人在井旁谈道的故事时，我们要记得圣经中有许多类似的例子，表明上帝要祝福那些在日常工作岗位上忠心劳苦的人。
　　 当上帝需要一位有才干的仆人时，他必选召一位忙人，例如：
　　 1.摩西在何烈山忙于牧养羊群。 2.基甸在酒酢那里忙于打麦子。
　　 3.扫罗忙于寻找他父亲所丢了的几头驴。 4.大卫忙于看守他父亲的羊群。
　　 5.以利沙忙于赶十二对牛耕地。 6.阿摩司忙于跟着羊群。
　　 7.尼希米忙于国王的酒政。 8.彼得与安得烈忙于撒网打鱼。
　　 9.雅各与约翰忙于补网。 10.马太忙一收税。
　　 11.扫罗忙于逼迫耶稣的朋友。 12.揆立忙于补鞋及制鞋。
　　 （原文见一九三一年三月号慕迪月刊）

　　我们想若是撒玛利亚的妇人疏忽日常的责任，对工作漠不关心，或是她因日中的炎热而避免作工，她就可能失去与耶稣谈话的福气。
　　 6. 接着耶稣向她求水喝之后，他同她谈了什么话？
　　 7. 在撒玛利亚妇人接受他的恩赐之前，耶稣必须使她承认什么呢？ 约4:16-19,25,26;《历代愿望》第19章181:2。
　　 8. 撒玛利亚妇人如何改了谈话的题目？
　　 9. "那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，"有何意义？ 约4:23;《福山宝训》第3章62面。
　　 怀恨报仇的精神，是自撒但起始的，这种意念就使他杀了上帝的独生子。无论何人凡是有怀恨，或不慈爱之心的，就是培养这同样的精神，其结果就是死亡。在报仇的思想里面，即包含着罪恶的行为，如同植物包含种子一样。"凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生在他里面。"(约壹3:15) 《福山宝训》第3章65面。
　　 耶稣说，当人喜欢怀着恶念时，无论他隐藏得多么秘密，仍显明罪恶还在那人心里作主，那人的灵性还是在极痛苦之中，被罪恶所捆绑。凡喜欢过不洁的生活，或放纵罪恶的思想，和目注淫色的人，在他公然犯罪时，所受之耻辱，伤心，苦楚，可以看出他藏在心内之罪恶的真实性。人在受试探时犯罪跌倒，并不是在显明后所造成的，乃是在他心里隐藏潜伏时即已造成了。因为人的"心怎样思量，他为人就是怎样。""因为一生的果效，是由心发出。"(箴23:7;4:23) 《福山宝训》第3章59。
　　 10. 留心耶稣引起妇人的注意，兴趣，愿望，决心的步骤。
　　 11. 耶稣所提到的「上帝的恩赐」是什么呢？ 约4:10;3:16。

　　撒玛利亚人与福音：约4:27-42; 历184-190。
　　 12.耶稣和一个妇人说话，门徒有什么感觉？ 约4:27。
　　 13. 当耶稣显明自己是弥赛亚后，妇人就怎样行呢？ 约4:28-30。
　　 撒玛利亚的妇人一找到救主，立刻就带别人到他面前来。可见她传道的工作比耶稣自己的门徒更有成效。门徒看不出撒玛利亚是有什么希望的布道区。他们只想到将来要做的大事；却没有见到眼前就有可以收割的庄稼。但现在藉着他们所轻视的妇人，阖城的人都被领来听救主的教训了。这妇人已立刻将真光传给了她的同胞。《历代愿望》第19章190:2。
　　 14. 耶稣说他的食物是什么呢？ 约4:34。
　　 15. 在雅各井旁的比喻中，庄稼，撒种，收割，耶稣意何所指呢？ 约4:35-38。
　　 16. 耶稣留在叙加两日，有什么效果？

　　习 题
　　 1 试举出四个例子，说明上帝特别要祝福那些日常忠心劳苦作工的人？
　　 2 当耶稣的时代，有哪一族人住在撒玛利亚？ 参看：典352;手681;史302。
　　 3 当撒玛利亚妇人和耶稣谈话时，她提到什么山？为什么在这山上举行礼拜呢？书8:30-35。
　　 4 耶稣说「我就是生命的粮，」(约6:35)你能记得多少类似的句语么？
　　 5 "上帝的恩赐。"约4:10。
　　 我们所领受的每一种福气，都是藉着基督的恩赐而来。藉着这恩赐，耶和华的良善就川流不息的天天赐给我们。每朵芬芳的鲜花，都是藉这恩赐来供我们享受的。天上光明的日月，美丽的星辰，都是他造的。我们桌上的食物，没有一样不是他赐给我们的。万物都有基督创造的印记。世上一切事物都是藉着这不能以言语形容的恩赐，──上帝的独生子──而供给人类的。他被钉在十字架上，好叫一切的恩惠都倾赐与人。教会证言卷八原文287:7。