第一课： 这是我的爱子
存心节：太3:17这是我的爱子，我所喜悦的。
耶稣常与我们同在
有一位女童，上帝曾藉着她行了奇妙的作为。她笔述见到耶稣的情形说："我反复的思想着，如果耶稣在地上的话，我就要往他那里去，伏在他脚前，将我的一切痛苦都告诉他。他决不致离弃我；他必定要怜恤我，我也要永远爱他，事奉他。
正在这时，门忽然开了，有一个身体魁梧容貌俊美的人走进来。他用怜恤的目光望着我，对我说："「你愿意见耶稣么？他就在这里，如果你愿意，你就可以见到他。带着你一切所有的来跟我去。"」
一会儿，我就站在耶稣面前了。他那佳美的面容，我是绝不会认错的；因为他所显出的仁爱和威荣，决非他人所有。当他定睛望着我的时候，我立刻就觉得他是洞悉我内心一切思想和感觉的。
我设法要躲避他的注目，因我觉得受不住他那洞察人心的凝视；但他却带着微笑走近我，按手在我头上说："「不要害怕。」他那温和的声音振奋了我的心，使我得着一种从未体验过的快乐。我实在是太高兴了，甚至一句话也说不出来，只是被强烈的情绪所胜，就仆倒在他脚前。当我伏在地上软弱无力的时候，有许多华美荣耀的景象从我面前经过，我似乎已经到了天国稳妥平安之境。终于我的气力恢复了，我便站起来。耶稣那充满怜爱的眼睛仍然望着我，他的微笑使我的心灵充满了快乐。他的临格激起了我圣洁的敬畏和说不出的爱慕。经验原文第3章 26-27页
耶稣在肉生中显现
关于耶稣童年和青年时期的生活，圣经语焉不详。路2:41-51节记载他十二岁时随父母上耶路撒泠守逾越节的故事；路加又突然说到「耶稣开头传道，年纪约有三十岁，」(路3:23)。至以耶稣十二到三十岁之间的生平事迹似乎就在以下短短的两节经文中概括了：「孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有上帝的恩在他身上。」「耶稣的智慧和身量，并上帝和人喜爱他的心，都一齐增长。」(路2:40,52)
兹将预言之灵关于耶稣童年和青年时期生活的记载，摘录如下：
耶稣在一个小山村里度过了他的童年和青年时期。……
他的心思活泼而深沉，他的审慎和智慧超越了实际的年龄。他的品格发展匀称，显得格外优美。体力和智力也循着儿童时期的规律，渐渐发育起来。
作为孩童，耶稣表现出一种特别可爱的性格。他那乐于助人的双手随时准备为人服务；他的忍耐是没有任何事物能搅扰的；他的信实决不牺牲正义。耶稣坚守原则，稳如磐石。他的生活显示着无私的风范。
耶稣的母亲很关心他才智的成长，也非常注意他品格上的完美。……
他的母亲是他头一位世上的教师。从她口里和先知的书卷中，耶稣学到了有关天上的事。这时他在母亲膝前所学的，正是古时他自己通过摩西传给以色列人的话。
耶稣既然和我们一样获得知识，他对圣经的渊博纯熟，说明了他早年是如何勤读上帝的话。此外，展现在他面前的，还有上帝创造之物的大图书馆。创造万物的主这时要研究他起初亲手写在大地、海洋和太空中的教训。他远避世俗的低下道路，从大自然收集科学知识。他研究动植物和人类的生活。从幼年起，耶稣就抱定一个宗旨：他活着是为人造福。为此他在自然界找到了资源。在研究动植物生长时，他思想中常闪现新的开导人的方法。
有天使作他的侍从，使他享有圣洁的思想和属灵的交通。从启蒙之时起，耶稣就在属灵的美德与真理的知识上不断长进。……
耶稣的一生是与上帝和谐的一生。当他作小孩子的时候，思想、言语和行为都象小孩子。但他生活中始终没有丝毫罪恶毁损他里面的上帝的形象。可是他并非免于试探。……为了保持纯洁，他必须时刻警惕。为了作青少年和成年人的榜样，他必须经历我们所要应付的一切斗争。……
童年和青年时期所从事的劳动，使耶稣的心智和体力得到了充分的发育。他没有浪费他的体力,而总是保持身体的健康，以便愉快地胜任每一项工作，并做得完美无瑕。他不愿有任何缺点，甚至在工具的使用上也是如此。他的手艺尽善尽美，正像他的品格完善一样。……
在世上的一生中，耶稣是一位热诚恒切的劳动者。他期望的多，所以尝试的也多。……
耶稣工作的时候，总是愉快而机智的。……他时常吟咏诗篇或高唱圣歌来抒发心中的喜乐。……他用诗歌与上天交通。……他的赞美之声，能将恶天使驱逐出去，并象馨香一般，使他所在之处充满香气。……
环绕着他的希望与勇敢的气氛，使他成为每个家庭的福惠。安息日在会堂里，耶稣常应邀宣读先知的教训。于是，从众人所熟悉的经句中发出新的光辉，使听众心中感奋无比。……
他在拿撒勒的多年中，从未显示过他的神能。他不谋求高位，也不要什么头衔。……
耶稣是我们的榜样。……他家里的生活正是青少年的典范。耶稣屈身自卑成为贫穷，为要教导我们如何在卑微的境遇中与上帝齐步同行。他在日常生活中专求天父的喜悦,尊敬他，荣耀他。他的工作是如此起步的:使劳苦度日的平凡工匠职业显得神圣。他在木匠凳上操劳与他为众人行的神迹，同样是为上帝作工。《历代愿望》 第7章63-70。
使徒彼得在外邦人第一次集会中，曾把耶稣在世传道的救人工作，用美丽的词句作概括的叙述道：'上帝怎样以圣灵和能力，膏拿撒勒人耶稣，这是你们知道的；他周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为上帝与他同在。'(徒10:38)
耶稣实在是一个人；凡心中没有偏见他的人，没有一个不喜爱他的。小孩子喜欢坐在他的膝上，听他讲话；"众人都喜欢听他；"(可12:37) 那些患病呻吟的，灰心丧胆的，遭受苦难的人，都群集在他的身边。
基督时代之人所作的见证
耶稣十二岁的时候，当他独自留在圣殿里，教师及'凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。'(路2:47)
年老的圣徒西面，素常盼望在未死以前看见以色列的受膏者来到。他说：'我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民前所预备的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。'(路2:30-32)
施洗约翰指着耶稣向众人宣告说：'看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。'(约1:29)
在拿撒勒，就是耶稣长大的地方，'众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言。'(路4:22)
腓力告诉他的朋友拿但业说：'摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了。'(约1:45)
拿但业见了耶稣之后所有应对是：'拉比，你是上帝的儿子，你是以色列的王。'(约1:49)
犹太人就希奇说：'这人没有学过，怎么明白书呢？'(约7:15)
以色列人的先生尼哥底母说：'拉比，我们知道你是由上帝那里来作师傅的；因为你所行的神迹若没有上帝同在，无人能行。'(约3:2)
那作妓女的撒玛利亚的妇人作见证说：'先生我看出你是先知。''你们来看，有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了，莫非这就是基督吗？'(约4:19,29)
奉派捉拿耶稣的差役，空手回到祭司长和法利赛人那里，说：'从来没有像他这样说话的。'(约7:46)
当耶稣问门徒：'你们说我是谁'时，门徒说：'你是基督，是永生上帝的儿子。'(太16:16)
当耶稣受审判时，本丢彼拉多一连三次说：'我查不出这人有什么罪来。'(路23:4,14,22)
犹大极其沉痛的喊着说：'我卖了无辜之人的血，是有罪了。'(太27:4)
站在十字架前的罗马百夫长说：'这真是个义人。'(路23:47)' 这人真是上帝的儿子。'(可15:39)
惟有邪恶的大希律王，生怕失去他的王位，甚至于'差人将伯利恒城，并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。'(太2:16)狡猾的大祭司该亚法，和邪恶的老亚那，以及以色列人的祭司和官长，嫉妒他深得民心，惟恐失去他们的权位，忌恨这位人人所爱戴的救主。
耶稣的神圣使命
他的每一步都受天父旨意的引导。预定的时刻一到，他就毫不犹豫地采取行动；但若时候未到，他就照样顺服地等待。《历代愿望》 第15章 143:3。
他在世上的一举一动，无不带有智慧的目的。他作的每件事本身重要，其教训也很深远。《历代愿望》第21章 201:3。
耶稣的许多言论和作为，确是世人有限的智力所不能测透的。但他的一言一行在救赎我们的工作上，都有明确的宗旨，都有其特定的效果。我们若能明白他的宗旨，就必看出他的一言一行都是重要的，完全的，是与他的使命恰好相符的。《历代愿望》第41章 396:5。
他的生活是一种时刻牺牲的生活。……他往来于许多曾得他帮助的人中，却没有人认识他，也没有人尊敬他。服务真诠第1章 13:3。
基督最爱讲的题目，乃是天父的品格与上帝丰盛的慈爱。这认识上帝的知识，就是基督自己给世人的恩赐，并且他已经把这恩赐委托给他的子民，并藉着他们传与世人。教会证言卷六原文55:1。
约翰见了那圣者的美德之后，就觉悟到自己的缺欠，因而也谦卑了。……基督住在人的心里，会使人的性情整个改变，基督的精神和他的爱足以软化克服人心，使人的思想与志愿上进，倾向在天上的上帝。幸福的阶梯65:1。
近代伟人所作的见证
英国政治家葛拉德士吞宣称：‘我一切的思想，希望，写作，以及我生活的意义，都是根据于耶稣基督的神性，这是我可怜的，不安定的生活中最大的喜乐。'──劳森
曾两任英国首相的犹太政治家的士累利宣称：'凡是摩西的信徒，都应当抚躬自问，是否所有大卫家的王，都像那被钉在十字架上的王一样，为犹太人作了这样多的事。犹太人无论知与不知，都应当切心研究，……若不是为了他，一个崇高的东方堡垒，何以丧失了它的国家！他岂不是使犹太人的历史成为世上最著名的历史吗？'──的士累利
意大利的民族英雄加里波的说：‘我敬爱基督教，因基督来到世上，将人类从奴役中救拔出来，上帝并没有创造奴役人的制度。'──劳森
美国第三任总统哲弗孙写道：‘我从来没有见过这么一种美好与极宝贵的道德原理：它是证明我为一个真基督徒的文件；这就是说，我是一个耶稣真道的信徒。'(这几句话是他写在自己一本圣经中的。)劳森
韦白斯特在致乌司特的信中说：'我相信耶稣基督是上帝的儿子。依我看来，他所行的神迹奇事，他所具有的权柄，适足以使我相信他所说的一切话。'──劳森
美国第二十任总统加飞尔说：‘任何人或任何集体都无法虚构一种品格，可与基督的品格相比。基督的品格是人们的最高典型，是任何人都应觉得自己有权利去效法的崇高理想，即使他明知自己不能达到这个崇高理想时亦然。'──劳森
美国第二十五任总统麦克琴力在一封信中说：‘我信仰基督的神性，并承认基督教是世界文明的主要因素。'──1899年6月4日基督徒通讯。
政治家兼散文家巴福尔说：‘基督是一颗世上稀有的钻石，但人不知道他的重价：他是永远普照大地的太阳，但人不理会他的真光，也不行在他的光中。他是一个芬芳馥郁的花园，一个满滴蜂蜜的蜂房，一个没有黑斑的太阳，一颗永远光明的辰星，一股腾涌喷溢的泉源，一道川流不息的江河，一株四季常开的玫瑰，一个永不塌陷的根基，一位从不错误的响导，一个绝不弃人的朋友。
‘世上没有一个人能完全领会他的荣耀，美妙，价值，以及他的重要性。没有言语能完全说明他的本体。他是众善的根本，众美的泉源，无玷的镜子，天上的大光，地上的奇迹，时代的杰作，与永恒的荣耀；他是赐人福泽的太阳；他是人生的光明大道。'──劳森
第二次世界大战时的英国首相邱吉尔说：‘若是我们得不到世界仍由耶稣基督掌管的结论而谓万物由进化而来，不是藉着他造的，这才真是奇怪呢。并且当我们将来达到了他所设立的新境界时，就会有充分的时间去思考一位新先知，和一种新宗教。'──劳森
曾任印度总督的英国政治家哈斯丁斯说：‘在历来这些世纪中，基督从来没有缺少朋友。不论哪一个地方国家，哪一种风土人情，与哪一样肤色人种，都有他的朋友。他有各种处境不同的朋友──或寄迹于宫廷茅舍，或托身于乡曲窑洞。有的朋友在矿山采矿；有的朋友在渔船晒网；有的朋友在耕田；有的朋友在牧放；处处都有他的朋友，他的朋友盈千累万，多至不可胜数。'──汤普生
美国政治家布赖安说：‘他生长于一个木匠的家庭，从未研究先知的学说，也未受过良师的薰陶，又未与异地明哲之士相往还，然当他三十岁的时候，突然向世人讲出一种道德律，是世人未曾明白的。他传道数月之后，招收了几位门徒在身边。后来被钉死在十字架上；门徒分散四方；多数为道殉身。从此他的教训广为流传，亿万人的口都虔敬述说他的圣名，千万人的心都坚守他所种在他们心田信仰，至死忠心。这铁一般的史实，你怎么样解释呢？若说他是神，比用任何其他方法解释他讲什么，行什么，他是谁，还容易令人相信呢。基督已经取得'和平的君'之荣衔了。'──劳森
非信徒所作的见证
你知道世上未信主的人，都交相称赞耶稣基督的品格吗？
彼拉多称他为'无罪之人。'
法国哲学家狄德罗称他为'冠绝古今的伟人。'
拿破仑称他为'仁爱的帝王。'
德国唯理派学者司特老司称他为'宗教的最高典型。'
英国经济学家弥尔称他为'人类的南针。'
爱尔兰史学家勒启称他为'道德的最高典型。'
皮凯特称他为'上帝面前的圣者。'
英国小品文作家马铁奴称他为'人类的奇葩。'
法国东方语文学者芮农称他为'最伟大的人子。'
美国学者派克称他为'有上帝住在心中的青年。'
柯博称他为'人类的重生者。．
欧文称他为'无可责备之完人。'
'以上诸人对基督所作的见证，圣经不是说得十分明白，而你自己的良知不是也可以确切的证明吗？然而，你要知道，不论人是多么伟大，多么聪明，或是多么良善，都不能救自己的灵魂，何况下愚之人呢？'──劳森
耶稣临终时所显的神性
人在遭惨死之时，往往会流露真性情的；请注意，当基督挂在酷刑的十字架上，忍受我们应当受的痛苦，以我们应受的待遇作他应当受的待遇时，所发出的七句圣言：
当那残酷无情的铁钉钉进他的肌肉时，耶稣祈祷说：'父阿，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。'(路23:34)
他对那钉在旁边一同受苦的强盗之请求说：'耶稣阿，你得国降临的时候,求你记念我。'他回答说：'今日我实在告诉你,你要同我在乐园里了。'(路23:42,43)(参《历代愿望》第78章765-2)
基督临死时，还是挂念着母亲。他望着母亲悲伤的脸，再向约翰一望，对她说：[母亲，看你的儿子！](约19:26)又对约翰说：[看你的母亲！](约19:27) 《历代愿望》第78章767：2
狂怒的闪电，似乎都向挂在十字架上的主袭来。随后，[耶稣大声喊着说，………我的上帝，我的上帝，为什么离弃我。](可15:34)他已觉得没有上帝能力的支持是多么的严重。《历代愿望》第78章770：3
及至黑暗从基督沉郁的心灵上消退时，耶稣便感觉到肉体的痛苦了。他说：[我渴了。](约19:28) 但他拒绝饮他们为他所预备的麻醉剂；他要保持神智的清醒，俾更有效的抵抗敌人更大的压力。《历代愿望》第78章770：4
基督呼喊：[成了](约19:30) 的时候，祭司正在供职，是献晚祭的时间，预表基督的羔羊已经牵来，正预备宰杀。……圣殿的幔子被一只看不见的手从上到下，撕为两半。……地上圣殿的至圣所，再不是神圣的所在了。772：5《历代愿望》78章767-772。
耶稣就用清楚宏亮、响彻宇宙的声音喊叫说：'父阿！我将我的灵魂交在你手里。'(路23:46) 有光环绕着十字架，救主的脸上发出荣光如同日头，随后，他头垂胸前，死了。《历代愿望》 第78章772：2.
这位道成肉身的人，不但是'犹太人的王，'而且也是全宇宙的王，就这样死了。除了这位荣耀的王之外，没有人能像他这样舍去生命的！
这就是圣经中大喜的信息。基督只有一位，基督被钉死了，基督复活了，基督升天了，基督在为人代求，基督要再来，基督是唯一能救人脱离罪的救主，基督是我们的义，基督是我们的顺从，基督是我们那要来的王，──我们要'不住的教训人，传耶稣是基督。'(徒5:42)他'超乎万人之上。'(歌5:10)'他全然可爱。'(歌5:16) 海英士
明白了以上的一切情形，再读那预表基督复临的耶稣登山变像时，天父从云彩里所说话也就不会诧异了。他说：'这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。'(太17:5)
如果我们遍访世上各行业的工作人员，用同样的问题质询他们：'你们怎样比喻基督呢？'若他们的回答不离自己本行业务的话，无疑的将如下述：
1 对艺术家言，他是'全然可爱'。(歌5:16.)
2 对建筑家言，他是'房角石。'(弗2;20;彼前2:6;赛28:16)
3 对天文家言，他是'公义的日头'。(玛4:2)
4 对厨师言，他是'生命的粮。'(约6:51)
5 对银行家言，他是'隐密的财宝。'(赛45:3)
6 对生物家言，他是'生命'(约14:6)
7 对营造家言，他是'稳固根基。'(赛28:16)
8 对木匠言，他是'门。'(约10:9)
9 对医生言，他是'大能的医师。'(徒10:38)
10 对教育家言，他是'由上帝那里来作师傅的。'(约3:2)
11 对工程师言，他是'一条又新又活的路。'(来10:20)
12 对农夫言，他是'撒种的与庄稼的主。'(太13:37;路10:2)
13 对花匠言，他是'沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花。'(歌2:1)
14 对地质家言，他是'永久的盘石。'(赛26:4)
15 对园艺家言，他是'真葡萄树。'(约15:1)
16 对审判官言，他是'公义的审判者；审判众人的上帝。'(诗7:11;来10:30)
17 对陪审员言，他是'真实诚信的见证。'(耶42:5)
18 对珠宝商言，他是'重价的珠子。'(太13:46)
19 对律法师言，他是'策士，''设立律法者，''中保。'(赛9:6;申33:21;约壹2:1.)
20 对新闻界言，他是'大喜的信息。'(路2:10)
12 对哲学家言，他是'上帝的智慧。'(林前1:24)
22 对传道者言，他是'上帝之道。'(启19:13)
23 对雕刻家言，他是'活石。'(彼前2:4)
24 对仆人言，他是'好家主。'(太20:1,15)
25 对政治家言，他是'万国所羡慕的。'(该2:7)
26 对学生言，他是'道成了肉身。'(约1:14)
27 对神学家言，他是'信心创始成终'者。(来12:2)
28 对劳苦者言，他是'使你们得安息'的主。(太11:28)
29 对罪人言，他是'上帝的羔羊，除去世人罪孽的。'(约1;29)
30 对基督徒言，他是'永生上帝的儿子，''救世主，''救赎主，''主。'(太16:16;约4;42;赛63:16.太14:28)
（转载一九三二年五月五日评阅宣报）
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