一九四四年十月廿一日安息日的早上，大失望的一百周年前一日，一群基督复临安息日会领袖主持了一个纪念会，纪念复临运动的先锋。第二天星期日，十月廿二日，他们前往瞻仰在米勒耳老家附近他的坟墓。
两年前，“预言之声”广播已遍及全国。当弟兄们到了米勒耳安息的地方，这时已经快到每周广播节目开始的时候。他们开了车上的收音机，打开车窗免得错过“君王先锋”唱的主题诗。
在风霜侵蚀的大理石墓碑上他们勉强地认出威廉米勒耳的名字和他去世的年代一八四九年刻在上面。他们一定会在一瞬间有过这样的思想，会不会因为这一个世纪的迟延，证明米勒耳的希望全错了呢？在那斑驳的墓碑上刻着他最喜欢的经文“这是关乎末后的定期”但以理书八章十九节。在他们还在沉思预言的确定时，“君王先锋”的歌声扬起：“高声来欢呼，给普世人听，耶稣必定要再来。”
赞美主！祂必定要再来。
但什么时候呢？
基督复临安息日会一直都引用在一九零零年出版，怀师母的天路第四十六页的话：“基督正在热切地等待着要看到祂自己形像出现在祂的教会中。当基督的圣德完全重现在祂子民身上的时候，祂就必降临，承认他们是属于祂自己的。”
这话正是对耶稣基督自己的一个应许的注解：“先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。”马可福音四章廿八，廿九节
谷既熟了就立刻要收割。因为收成的时候到了。
当庄稼刚发绿苗的时候，农夫不会去收割。他们仔细地注意每一过程，测量湿度，颜色和谷物的一切情况直到完全成熟了。然后他们就立刻开着收割机去收割。
耶稣等候祂自己的恩慈、赦免、献身、忍耐，慷慨的美德完全成就。作为天上圣所的大祭司已经有一百多年以安息日成圣的光照着田里的庄稼；积极地作着，从记录上和世人的生命中洗除罪污。想到有一天祂的理想要成真该多好啊！但祂必须等这么久是件可悲的事！
天路中又有一段（373页）和第四六四的那一段有关连。是这么说的，“全天庭都在等候着那可用以浇灌在人心中成为喜乐和福惠之圣油的导管。”
在同一页又说，“各人都有权利作一个活的导管，让上帝藉以将祂丰盛的恩典，就是基督那测不透的丰富传给世人。基督所最渴望的乃是有人作祂的工具，向世人表彰祂的灵和祂的品德。如今世界所最需要的，莫过于藉着人所表现的救主的爱了。”
等候完美的品德，等候输送上帝恩典的管道并不是两件不同的事。两者是二而一的。很明显的上帝在等待一等人，他们是为一个目标而完全的人。祂要他们胜过罪恶不仅为他们自己的快乐，也是要用他们将祂的慈爱的品德对远近的罪人完全表明出来。
基督复临安息日会的教友还有什么比在他们每天生活中，在家庭，邻居，工作的地方，无论那里都活出上帝的爱来，能更有效地将福音传遍城市，乡村和全世界呢？
上帝还要等多久？
早在一八八四年怀爱伦写道：“要是所有在一八四四年联合一致工作的人都已经得到三天使的信息，并且靠着圣灵的能力宣扬，主定会藉他们的努力成就大事。真光要照亮全世界。地上的居民早就受到警告，结束的工作要完成，基督早已来救赎祂的百姓了。”
很多年前早在一八八四年之前，好一个梦！假定在美国的十万米勒耳派的复临信徒和欧洲成千上万的复临信徒接受了又传扬安息日和圣所的信息。照着这一段所说，基督很可能在美国南北战争前就来了！皮克的军队根本就不必在盖帝斯堡战死。上百万人也不必在第一次世界大战中在维顿泥泞的战场上受苦。广岛，长崎在第二次世界大战中也可以逃过原子弹之灾。分担每一个寡妇和孤儿的忧伤。上帝是多想在这些战争之前就差耶稣来！很明显的。祂会．．．如果──。
期待的天父，迟疑的孩子。
于是“怀妈妈”很明显地替基督用爱围一个大圈将所有迟疑的儿女都圈在其中。这爱的大圈藉圣经真理和教会证言维系着，巩固着教会并且使如波浪渐渐扩展的基督复临安息日会团结在一起。异见侵袭但是和谐战胜。一九七五年大总会代表大会上一千七百位代表中有黑、有黄，有红有白和谐相处，几乎包括地上每一个政治理念。我和一百七十三位委员一同坐在提名委员中。我看见，听见，也感觉到在小小的争执下有一股何等深厚的信任和协调。
在这本基督复临安息日会的故事里，我们主要限定在他们的“起因”。它的开始在一种特别意义来说是和今天这世界性的教会相辅相承的。早期发现有关耶稣的真理和先贤们的坚信，勇敢和慷慨，是这个运动仍继续前进的最好说明。如果我们有篇幅发挥一下二十世纪，有关信心，牺牲，慷慨捐助和教会增长统计的报导，就长得写不下了。仅只新亮光的发现都要用好几章的篇幅。
我们已经在几处不时提到廿世纪在国外布道的发展，在医药工作，组织方面和教育上的发展。真希望再多讲些！
廿世纪的复临信息乃是富于同情心的工人，奉献他们的生命，有时甚至牺牲生命，将这信息传到困难地区故事，去韩国工作的施密斯，徒步，骑自行车，骑马，日以继夜，甚至有时日以继夜在泥泞中，冒着大雨，大雪几天几夜旅行，到处传道，一只手，一只脚被冻伤，在黑暗中滑下悬崖，为的是向人作见证，健康损坏了，但建立了学校和教会。安蒂逊一生为中国工作，在敌人占据广州时自愿留在中国，希望藉着祷告，机智和坚持能保住教会医院的财产──数年后将这教会机构完好无缺地交还教会，连一条毛巾，一件床单都没有丢失。
廿世纪的复临信息曾是蒯思乐柔和的歌声，“我一路蒙救主引导”，当他因肺炎在中国内陆垂死时所表现的精神。安德生在非洲染上可怕的痢疾，在昏迷不醒中听到他带领归主的帮他背行李的马提比黑人唱“不，绝不孤单”──他醒来复原了。还有麦乐仁，所罗门群岛的土著满怀敌意地围住他的小飞机时，他唱着：“无论何往有主同行可安泰”──一切平安无事。
复临信息也藉一位斐济土人他翁帝见证出来，在巴布亚艰苦地工作了十年才帮助第一个人悔改成为复临信徒，自己却被毒蛇咬死。另一位裴济岛的国外布道士到巴布亚传道的米太莉太太，教导乡村的妇女，孩童，在森林小径上从战士的手中夺取长枪，在圣殿里成功地与人分享耶稣的真理。
一位非洲土著撒柏到尼亚撒兰治译地的山谷去开新工，因为当地人不接待他，他只得和妻子，两个孩子住在树上的一块木板上，眼睁睁地看看他的两个孩子死去，他和他妻子仍旧不愿意回去；最后他看见自己的妻子死亡，还是不回头；最后村人受感动，知道他爱他们，上帝也爱他们，他在那里设立了几所学校。
当然今天的孩子们在非洲，在裴济都可以有人像在欧洲，在美国一样的看电视，所以基督复临安息日会廿世纪的海外布道要在古老的地方衡量现代科技。但是即使在现代，古老的灾难还是会发生的，廿世纪的复临信息是像柯思新那样的人在一九二零年俄国的大饥荒时，明知一半的人民已染上斑疹伤寒，在家人为其禁食祷告之下毅然前去苏联，以三周的时间鼓励那边的信徒。他也是一位坚忍不拔的校长，忍受极大的痛苦，担起照顾一千个学生的责任，在一九七零年代的饥荒中为他们找到足够的食物。
复临信息也在成千上万的青年在历史上最惨烈的战争中表现出来。他们勇气十足凭良心作事同时又能冒枪林弹雨，好像那十四位被分别囚禁在军人监狱内，对他们每一个人说他的十三个好朋友都已经放弃遵守安息日，在夕阳西下的时候他轻声地吹着赞美诗的调子，他听到其他十三个分囚在不同狱室的人都同声唱和。有一位叫德斯的在琉球作救护兵，因为在敌军以机枪，炮弹，手榴弹密集的炮火之下救护了七十五个伤兵而得到国会颁发的荣誉勋章。
复临信息在廿世纪时也表现在大总会会长施拜首身上（一九二二到一九三零年），为大家所敬爱，到处旅行，几乎记得每个人的名字，常给国外布道士的孩子们带点小礼物，总是买最便宜的票。有一次接待他的同工责怪他，这么重要的人物怎么买三等票，他温和地道歉说：“对不起；我不知道还有四等票。”另一位是麦兰尼（一九三六到一九五零年）是另一位为人敬爱的会长，在第二次被选连任时竟痛哭，因他为他那重大的责任深感不胜负荷。
除了领袖们有青年献身的平信徒在廿世纪表现了复临信息的精神──就像刚刚提到英勇的士兵，还有成千上万的中美和菲律宾的信徒在教会增长上突破记录，更有无数的教友教授安息日学，主领安息日学，为穷人缝补衣服，在教会学校教书，或是在教会其他机构任职。很多平信徒作了无比的贡献，就如爱俄华州的花王魏尼，有一次和太太商量如何能更帮助上帝的圣工，她建议订一百份时兆特刊，他认为廿五份就差不多了，最后两个人同意订五十份。在往后每年的善工捐时远近驰名。
在廿世纪本会信徒得着主明显引导。澳大利亚卡莫地方的奥士卡在一九零六年时在想该不该捐出他的大苹果园建造中学。他求神显出一个天上的兆头；就是在一周之内，在一个晴朗的日子忽然雷雨交加。就在一周之内在晴空上突见一块乌云从山上飘到他的山谷，在他的房子上突然闪电，雷轰一直横划过山谷。他弟弟从附近农场上跑来大喊，“你看见了吗！”
查理回答说：“我看见了，这是上帝给我的兆头，叫我把我的地献上。”今天在那块地上兴起了一所卡英大学。
统计显示出令人鼓舞的进展。教友的捐款数字从一八九五年的五十万美元增加到一九七五年几乎三亿美元。本会学校注册的学生从一八九零年的一千三百人增加到四十万。一八三五年在曼彻斯特的手摇华盛顿印刷机，一分钟印一张，一个钟头印六十张，这样艰苦的工作年轻人做几个月后吐血。廿世纪时“此时”月刊增到每月廿万份，“时兆”三十五万份，“自由”五十万份。广播，电视遍及全球。“安静时刻”在三百个电台广播，预言之声在八百多个电台广播。“阿瑟叔叔”，马思威的六千万册儿童故事书将基督徒的思想和圣经信息带给全球卅二种不同语言的家中。拾级就主每次印一百万本，并且已经被译为一百多种语文。
教友人数也很令人兴奋。一八六三年全球人口为十亿，而只有三千五百位教友。每三百万人中有一位本会教友。一九七五年时世界人口增加到四十亿，教友和人口的比较成为一比一千六百。如果教友每年增长率为百分之五点五，一直继续到两千年，世界人口将增至六十五亿，守安息日的人将为九百万，也就是七百人中有一个基督复临安息日教友。
赞美上帝有这么好的进展，但还不够好。事实上是太慢了。要是教友能像一八七零年代的增长率一样，从一八八零年每年增加率百分之十一点，那么今天的教友人数（一九七五年）就不是两百五十万而是两亿七千五百万！令天庭等候得太久了。这圣工必须有野火燎原之势；也必会如此，根据怀爱伦：“当神能与人的努力相会。”“只要我们将自己献给祂用，上帝会成全这工。”
一八四五年时，年轻的爱伦看到光向各处发射直到全地充满大光。这代表了启示录十八章一节的应许，“我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因祂的荣耀发光。”天使所发的光耀自然是反射上帝的荣耀。
启示录十八章的天使就好像启示录十四章六至十二节的三天使是预表传扬信息的人。（天使这个希腊字的意思就是信使。）“上帝的荣耀”主要的是祂荣耀的品德，充满了恩典和真理。请看出埃及记三十四章。当上帝的教会充满了上帝的能力并且完全产生上帝的品德时，上帝的荣耀就会光照全地。爱伦见到在圣所内安息日所发的光是代表上帝慈爱的圣洁，有一天光在上帝守安息日的子民脸上，生活和言语上反照出来。守安息日为圣的男女老少本身要成为圣洁。
怀爱伦解释说：“全地要祂他的荣耀而明亮，”主的灵要大大地赐福给献身的人，男女老幼都要开口赞美感恩，认识上帝的知识和祂无比的荣耀要充满全地。”
能身历复临运动最荣耀时刻的不只限于现有的本会教友。绝对不会！那荣耀的时刻是为每个有气息的人所预备的。地球和其中所充满的都属主。上帝是每个人的父，任何男女一听见这信息，也应将这喜乐的经验与人分享，将这改变人心的能力和更大的喜乐传扬出去。
“全能者的灵正在世人心中运行，凡响应祂感化力的就成了上帝和真理的见证人。在许多地方，都可以看到献身的男女在将那曾向他们显明藉基督得救之道的光传与他人。当他们继续发光，犹如那班在五旬节接受圣灵洗礼之人所行的一般时，他们就必愈来愈多领受圣灵的能力。这样，地就因上帝的荣耀而发光了。”使徒行述39页。
“上帝的仆人因献身归主而脸上焕发圣洁的光辉，到处奔波，传扬那从天上来的信息。这警告要藉着成千上万之人的声音传遍全球。信徒要行神迹，医治病人，并有异能奇事随着他们。”
“．．．真理的光辉深入各处，他们就清清楚楚地看明真理；于是上帝一切忠诚的儿女就要挣脱那羁绊他们的绳索．．．他们要看真理比一切更为宝贵。虽然很多的势力要团结起来反对真理，但还是有一大群人决心要站在上帝一边。”善恶之争633,634页
真理比其他的一切更宝贵。将来传给世界的信息必须完全来自真理，纯正的真理。有关耶稣的重要真理，他过去所完成的和他现在正作的工。必须是第一位天使的信息：十字架永远的福音和审判的时候已经到了的理代真理。和第二位天使的信息，呼召人们从所有牵制他们的偶像中分别出来。第三位天使的信息，警告错误的崇拜组织，指明上帝的诫命和耶稣的信，以至因信称义。
自从一八四四年十月廿二日，耶稣在至圣所呼召人们注意安息日，不只因为是第七日而是因为守安息日代表一种独特的，像基督的生命，在末日分别善恶最重要的标准。耶稣正在作涂抹罪恶的工作，不只从天上的册子上，也从上帝儿女身上，使他们可以过得胜的圣洁的像基督的生活。藉祂的代表，圣灵，祂敲跟从祂的人的心门，帮助他们解开内心深处的结并将祂自己充满他们。
祂深知他们仍是“属世的器皿”极需洗净；祂用“完全的肥皂”洗他们，直到他们清新，洁净，因为祂要充满他们。但是祂不要像把水倒满盆，罐一样，而是将水充满水管，使水经过管子而将喜乐，福气滋润人心。好像光充满了灯泡，向四方发出光明，祂也要尽量洁净人的眼，口，手，脚，洁净得一尘不染，有如将祂的荣耀光照世界。
恳求圣灵灌输
直至浑然忘我
使我们肉身发起热情
心中燃起圣火
基督复临时，任何仍旧迷恋罪恶的人必被毁灭。但是上帝不愿任何人灭亡，恳切地邀请每一位明白耶稣基督真理的人，要活出他所信的并且告诉别人。他吩咐他们建造学校教导年轻人，并训练他们去传扬；建立印刷厂及其他传播中心，将真理印刷出版；设立医疗机构，将基督的关怀特别彰显出来，使人们能学会“身心健康之道”。
基督复临安息日会信徒深信他们是被呼召传扬最后信息的。多少年来他们刻苦牺牲，殚精渴力，上帝也着实以奇事神迹恩待他们。但教会因而得名的基督复临这椿大神迹，却仍旧需要等待。
惟愿这一代的信徒彻底地接受耶稣到他们的生命里，然后他们的口会火热，生命会放射祂的荣耀，将这信息传到地极。惟愿他们快快地“向世人宣讲”好使耶稣基督尽快回来。