逃亡的人
阅读保罗写给腓利门的书信最少两次，力求充分明了这逃亡奴隶的故事，并保罗怎样为他服务。随后集中注意研究第一至七节
存心节 “弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来。又当自己小心，恐怕也被引诱。”加6:1
中心思想：保罗写了一封满有爱心，和高度技巧的信给腓利门，希望藉此能确保阿尼西母，就是从腓利门家中逃亡出来的奴隶，当他返回旧主人的家中时，能得着衷诚友善的接待。
总览：门1:1-71:1-3 背景和问安的话 1:4-7 保罗在基督化关系上
的榜样
关于作者1:1 基督化的机智和勉励的话
1:4-6
问安1:1-3
称赞和致谢1:1-7 感激致谢1:7
导言：虽然我们有更多的资科，使我们能多认识保罗的为人，过于认识何西阿，但我们知道这两位，都同样地留下以恩慈爱心待人接物，躬亲处事的佳美榜样。保罗和何西阿都显出上帝怎样利用个人的生活行为，来表彰他伟大莫测之爱。两人都成为耶稣怎样为世人服务的象徵或表号。
保罗深知维持人间良好关系的秘诀。他能够在他教会的信徒中，制造一种基督化的精诚团结友爱温暖的气氛。在处理教会的难题上，他表现高度的机智与技巧。他关切别人的心情和感受。他为人彬彬有礼，他深知对同工的佳美工作，予以褒奖赞赏所能发生的鼓舞力量。他的服务是充满着鼓励性的。这一切有助于人际关系的美德，若在家庭中实践出来，就必能对家庭的幸福与喜乐大有贡献。在本季今后的数过中，我们将研究这封书信的二十五节经文，特别着重研究保罗所表现的，有助于处理像腓利门与阿尼西母关系事件的一些优美品德。
在本周的研究中，我们要集中注意在基督徒的家庭和团体中，培养真诚团结友爱温暖气氛的价值。我们将留意保罗怎样运用机智，来解决一个家务上的难题。我们也要讨论到对于家中的成员，表示赞赏和感激的需要。一切真诚的基督徒；都会像保罗一样，培养优美的德性，好使自己的内心和家庭，成为上帝的天使喜爱居住的地方。
一、背景和问安的话。1-3
1.作者保罗（第一节）
这封信特别声明它的作者是保罗（一节）。它只讨论一项个人的问题，并且它没有打算要提倡任何新的教义或道理，这事实强有力地显示它的真确性。现在的圣经学者，大都一致承认这封简短的书信，确是出自保罗的手笔。”——本会圣经注释卷七原文375面这封信一定是保罗在第一次被囚罗马城时所写的。
日期约为公元后六十二年。保罗所用以开始这封信的方式，不同于他平常写信给教会的方式。他在这里没有提到自己作使徒的身分；只称自己“为基督耶稣被囚的保罗”而已。启 发：“保罗现在是『被囚者』的身分，和腓利门在记忆中所认识的保罗；原是个殷勤热诚的传道者，活跃不倦的旅行家，和精明干练的行政人员，简直有天渊之别，形成显著的对比。腓利门晓得保罗现今所受的侮辱和困难，无非是他为基督忠勤作见证的结果。而基督乃是他俩(保罗和腓利门)所共同事奉的主。”—本会圣经注释卷七原文378面
2.问安（1-3节）
研究与学习：仔细研读本书第一至三节。试把一些能显示保罗与他的诸同工，和教会众同道之亲切关系的特质或优点，分列在下面的空位上。
思 考：假如你在上面所开列的特质优点，能在教会中和家庭里各成员间实行出来，试问它们会怎样在今日的复临信徒中，培养更亲爱温暖的人际关系？
二、保罗在基督化关系上的佳美榜样。门1:4-7
1.赞赏的话
保罗在他这封信开宗明义的部分中，便运用衷诚赞赏的话，来鼓励腓利门。他因腓利门对上帝和他在歌罗西的同道，所表示的爱心与信心而称赞他。保罗也非常欣赏他所作有效的见证。他祈求上帝的福气，会因腓利门对众圣徒的服务而丰厚地临到他。
衷诚的赞赏，若在适当的时候，以温暖的方式表达出来，能在任何团体间——不拘是在家庭内、在教会中，和在社团里——成为最强有力的结合媒介。当人晓得自己尽心竭力的服务，受到称赞和赏识时，心里必会感觉温暖的滋味。
当丈夫和妻子，父亲和母亲，听见有人对他们讲说由衷的赞赏话语时，都会同样地受到鼓励和福气。
"一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。"箴25:11思 考 在称赞别人时，我们应小心提防什么危险？
我们怎能给予鼓励而不致助长骄傲的思想？在寻找适当的答案时，请思考怀爱伦师母，在本会圣经注释卷三原文1131面所给予的忠告：“我们看出对世人赞说赞赏的话，往往带有危险性。那些得着上主恩赐的人，务须时刻谨慎防范，免得让骄傲和自高自大占了上风。”
卑鄙的谄媚与夸奖，和真诚的赞赏与鼓动，可有什么分别吗？
使徒保罗赞赏腓利门的什么特别的优点和品德?4,5
保罗深愿腓利门的优点品德，能产生伸硬功效? 6
除了称赞腓利门所具有的优点品德，和他的服务以外，保罗再进一步给他什么勉励？7
保罗深知这番勉励和保证的话，必会大大地鼓舞那位，他曾对之传授主耶稣基督救恩知识的人。
2.耶稣的服务中充满看鼓励人的言行
请留意主耶稣的榜样：“耶稣曾宣称：他的工作，乃是要把鼓励、安慰与帮助，带给最有需要的地方。”
——福利的服务原文171面
写福音书的马太，怎样引用以赛亚的预言，来说明基督服务的性质？这段经文和上面引述的怀训有什么关系？太12:17-21研究与学习 下列的经文，怎样显明耶稣所采用鼓励人的方法？
太19:28-30
可12:32-34
路8:48
约16:27
3.在家庭中的鼓励。
思 考: 我今日能作些什么，以便把耶稣所表现的鼓励人的福气，带进我的家庭和社区中？
启 发 “那些处于不利的形势下，从事人生战争的人，大可从一些不破费什么的微细关怀和注意中，得到复苏、兴奋和鼓励。所说出简单而仁爱的话语，所表示简单而体贴入微的关注，能把笼罩在生灵头上的试探、磨炼的愁云惨雾，一扫而空。”——《今日的生活》原文152面
“主必亲自与你同在，教训、指引和领导你。…
…应当儆醒祷告。相信上帝必会帮助你说出合适的话语，足能鼓舞、勉励，并增加凡你与之相交往者的信心。”——医药的服务原文201面
藉着教训和榜样，主耶稣和保罗都曾提供了佳美的忠告指导，假若予以谨守遵行，就必在今日成为钜大的福气。
4.保罗的机智
整篇腓利门书，是有关保罗的基督化爱心，与对别人关怀所作最佳美的表现。他替阿尼西母呼吁求情时，曾使用何等的机智，来选择他的措辞用字阿！
例 证 “机智”一词，源出自一个古拉丁文中的字“TANGERE”， 意思是“抚摸”或“接触”。机智是上帝所赐的才干，用以“抚摸”或“接触”他人，而不致“触犯”了他。字典辞书中对“机智”的界说为：“一种巧妙的才干或技术，晓得怎样说适当的话和作适当的事，而不致冒犯他人；一种待人接物的艺术。”——新世界韦氏大字典原文1448面
研究与学习 记着上述关于“机智”的界说，重读腓利门书第一至九节。列举出你从保罗的待人处事上，所发现的基督化机智的例证：
保罗在写给基督徒的另一封信中，怎样论到以机智待人的事？林后6:3思 考 在家庭中以机智彼此相待，是怎样重要的事？
我们所应予以最大爱顾的人，会对我们挑战，考验我们能“说适当的话和作适当的事，而不致冒犯他人”的技巧如何。
启 发“一个献身的基督化人生，是经常发出光明、安慰与和平的。它的特点乃是纯洁、机智、淳扑和有效用。它被无私的爱所控制．使它的影响也成为圣洁。
它充满基督的精神，使人无论走到何处，都留下光明的踪迹。”——先祖与先知681面
“那些完全归服上帝的人，必会把深思和祷告，并恳挚而虔诚的机智，运用在他们的工作上。”——基督徒的服务原文230 面
深思和祷告，并恳挚而虔诚的机智，能好好的管理家中各成员的人际关系；对教会的同工同道，也有同样的功效。怀爱伦师母论到一些信徒说，他们还“没有得着那出自爱心的机智。假若他们拥有这一件，他们就会晓得怎样在适当的时间，和适当的地点，讲说适当的话，并作适当的事。”—证言卷五原文349-350面。以下是完备机智的表解：
时间 说 话
在适当的 和 适当的
地点 作 事
谁是真机智的惟一源头？
“上帝是机智的赐予者。”——证言卷五原文481面腓利门书，藉着保罗替阿尼西母向腓利门求情的信。
以最生动有趣的方式，显示机智的功用。假若我们拥有这项宝贵的恩赐，我们就必须认识，那惟一能使我们有爱心并关怀他人福利的主。思 考 试回想在什么时候，曾有人以极大的机智对待你。当时你的感觉如何？你能作什么，好叫这同样的福气也惠及他人。
进修与默想 “藉着在家中给予儿女慈爱、同情和鼓励，父母便能为他们预备一个安全可贵的避难所，脱离许多属世的试探。”——复临信徒的家庭183面
“亲切、愉快和鼓励的话，要比最能治病的良药更有功效。这样的话，能把勇气带给失望沮丧的心灵，而且那藉着慈爱的行为和鼓励的话语，带到家中的喜乐与阳光，必能报偿施予者的辛劳达十倍之多。”
——证言卷一原文306-307面
“每一处教会的信徒，都当培养发展上帝所赐给他们的机智与才能。”——饮食勉言原文269 面研究与学习 从下列的经文，你可学到什么有关“机智”
的教训或提示？
士8:1-3
撒上25:18-37
箴15:1
箴25:15
徒19:35-41概 要 在处理一项关系微妙，而容易引起反感的家事问题时，使徒保罗提供衷诚的赞赏与鼓励，又运用他所有罕见的机智。今日的基督徒，也可以效法保罗的榜样，来增进他们家中的幸福；并更有效地解决家中的一切纠纷。应用
．我是否对自己家里的人说赞赏与鼓励的话语？我在处理家务时是否运用机智？我是否经常和家人一同祷告，又为他们祷告？
．当我努力设法引领他人来亲就基督的时候，是否运用机智和良好的判断力呢？